Après la guerre... La confiance suffira-t-elle à gagner à nouveau ?

Auteur: Hekmat Nabil Al-Masri

Dans toutes les guerres, les combats ne s'arrêtent pas aux frontières du champ de bataille, mais s'étendent à la politique, à la question de la légitimité et à la relation entre le leadership et le peuple. Dès que les bruits des bombardements s'apaisent, une question plus difficile commence à émerger : comment les gens jugeront-ils ceux qui ont dirigé cette période ? Et la légitimité engendrée par les circonstances du conflit restera-t-elle telle quelle, ou la magnitude des pertes redessinera-t-elle la conscience et les choix ?

Dans ce contexte, les déclarations sur la confiance dans la possibilité de gagner lors de futures élections palestiniennes ont suscité un large débat. Ce n'est pas parce que les élections en tant que telles sont un phénomène étrange, mais parce que ces propos interviennent après une guerre qui a laissé des séquelles sans précédent dans la bande de Gaza : des dizaines de milliers de victimes, une destruction massive, des déplacements massifs, l'effondrement des services essentiels, et une crise humanitaire qui continue d'ombre le quotidien.

La politique ne se mesure pas uniquement par les intentions, pas plus qu'elle ne se mesure uniquement par les pertes. Dans les expériences mondiales, l'électeur n'a pas toujours puni ceux qui ont mené la guerre, et il ne leur a pas non plus automatiquement accordé sa confiance. Le comportement de l'électeur est façonné par un mélange complexe de facteurs : l'évaluation de la performance, le sentiment de sécurité, la capacité à gérer les crises, les alternatives politiques disponibles, les conditions économiques, l'identité nationale, et même les émotions accumulées après la fin du conflit.

Dans le cas palestinien, le tableau semble encore plus complexe. Les élections, si elles se tiennent, ne seront pas simplement une compétition entre des programmes électoraux, mais un référendum sur une période entière. Chaque citoyen apportera son expérience personnelle à l'urne : celui qui a perdu son fils, celui dont la maison a été détruite, celui qui a vécu le déplacement, celui qui a résisté, celui qui estime que la résistance a accompli un exploit, et celui qui pense que le coût était supérieur à la capacité de la société à le supporter.

C'est pourquoi parier sur un résultat déjà déterminé avant que les gens ne s'expriment par les urnes semble être une mise en jeu prématurée. Les sociétés sortant de guerres ne se déplacent pas selon des équations simples, mais révisent beaucoup de leurs convictions, et peuvent surprendre tout le monde avec des choix inattendus.

D'un autre point de vue, toute conversation sur des élections suppose d'abord la présence de ses conditions essentielles : un environnement politique stable, des garanties d'intégrité, la liberté d'action politique, un pouvoir judiciaire indépendant, et l'acceptation par toutes les parties des résultats. Sans ces conditions, les élections se transforment en un acte formel qui ne reflète pas la véritable volonté populaire.

La force de tout mouvement politique ne se mesure pas à sa capacité à proclamer sa confiance en lui-même, mais à sa capacité à écouter les gens, à reconnaître les erreurs s'il y en a, à offrir une vision réaliste de l'avenir, et à assumer la responsabilité devant le public. Les peuples ne cherchent pas seulement celui qui les guide en guerre, mais aussi celui qui peut les conduire vers la guérison, la reconstruction et le rétablissement de la vie.

En fin de compte, le dernier mot revient uniquement au peuple palestinien. Ni les analyses, ni les déclarations, ni les sondages d'opinion ne peuvent remplacer la volonté populaire libre. La démocratie, lorsqu'elle remplit ses conditions, n'accorde à personne un droit permanent au pouvoir, ni ne prive quiconque du droit de concourir, mais fait du citoyen le décideur, et lui seul détermine à qui il accorde sa confiance après tout ce qui s'est passé.

La prochaine étape nécessite une grande dose d'humilité politique et un discours qui reconnaît les douleurs des gens avant de demander leurs voix. Les nations qui sortent de guerres ne se construisent pas sur des certitudes politiques, mais sur le réexamen, la responsabilité et le respect de la volonté des citoyens, quelles que soient les conséquences.