Mon ami ... l'opposition et la loyauté

Lors de notre dernière rencontre cette année, juste avant le départ de mon ami, il m'a demandé pourquoi je voyais une tension chez les Palestiniens dans leurs discussions, leurs débats et leurs écrits sur les réseaux sociaux, et pourquoi ils se qualifiaient de certains comme des opposants et des loyaux avec l'étiquette "Sahiğ" comme si c'était une malédiction ou une insulte pour stigmatiser les divergents ; ces termes dans d'autres pays sont considérés comme des termes louables et ont une valeur dans le contexte politique, culturel et intellectuel. Je lui ai répondu que les Palestiniens aiment les opposés dans leur lutte politique et les synonymes dans leurs débats et dans la description de leurs adversaires ; des termes tels que la takfir et le trahison ou les dissidents et les rebelles, ou le groupe tel ou un tel dans les cas de divergence au sein des factions et des partis, et j'ai ajouté que cette difficulté dans la stigmatisation pourrait découler de la dureté de la vie et de la nature de la vie, de leur exposition continue à la violence de l'occupation, et cela peut être dû à l'absence de la notion d'État dans la vie des Palestiniens reposant sur le dualisme de l'opposition et de la loyauté au gouvernement ; en tant qu'institution de l'État pour gérer les affaires des citoyens et non pour contrôler la vie des citoyens. Et je me suis dit que je devrais ajouter un peu plus de philosophie à ma réponse, à savoir l'analyse sociologique d'Ibn Khaldoun, le sociologue arabe, qui a souligné que le gouvernement est fondé sur la solidarité tribale, c'est-à-dire sur le concept de domination ou ce que nous appelons aujourd'hui le contrôle et l'hégémonie dans son sens culturel et politique.

Il m'a fait signe de la main de laisser de côté la philosophie et de ne pas perdre de vue l'idée principale du sujet ; l'opposition est une question centrale en politique, en fait, c'est un élément essentiel pour une raison saine. J'ai mobilisé mon esprit et lui ai dit "que veux-tu dire ?" pour dominer la conversation durant cette rencontre. Il a rapidement répondu que ces descriptions nient le droit individuel de la personne à penser et à avoir un avis et son droit à la liberté d'expression, et le placent dans un cadre de stéréotypage comme s'il était un suiveur sans pensée ou capacité à formuler des positions sur les questions politiques, sociales et culturelles en fonction de ce groupe ou de cet autre d'une part, et d'autre part, l'opposition politique fait partie de l'État et non en dehors de lui, mais plutôt un composant central du gouvernement pour la compétition afin d'atteindre le public de la part du gouvernement, et de réévaluer les moyens et les outils du gouvernement, et de réexaminer ses politiques afin qu'elles correspondent à ses objectifs politiques et à la durabilité du gouvernement de la majorité ; c'est-à-dire atteindre les deux objectifs souhaités pour les maîtres du pouvoir, à savoir la confiance des citoyens et leur satisfaction.

Il a ajouté que les partisans de la loyauté sont souvent issus des élites culturelles et politiques, ils ont une grande compréhension du concept de gouvernement basé sur la confiance et la satisfaction, c'est-à-dire qu'ils offrent leurs opinions et conseils et peuvent être décrits comme des "sages" et non pas des "Sahiğ" comme vous les qualifiez. Je l'ai interrompu en disant, d'abord, tout terme utilisé est un enfant de la culture sociale existante et traite parfois certaines de ses questions d'une manière populaire ou, pour être plus précis, populiste. Personnellement, je suis d'accord avec vous que l'opposition et la loyauté dans la vie politique n'ont pas de lignes rouges. Leur situation peut se retourner complètement si le gouvernement change et que l'opposition remporte les élections, alors l’opposition devient la loyauté et la loyauté devient opposition. En même temps, certains de ceux qui sont stigmatisés comme opposition peuvent approuver une politique, une procédure, un comportement ou une décision prise par les maîtres du pouvoir et la louer ou louer son acte, et cela fait partie du raisonnement ou de la capacité à comprendre les coulisses du pouvoir et ses tribulations.

Mon ami a dit que tu sembles jouer avec les mots et essayer de flatter le pouvoir et ses maîtres. Je lui ai répondu avec colère, est-il possible que des personnes soient qualifiées comme ces groupes, et tu n'acceptes pas d'exercer la raison dans l'intérêt des citoyens d'abord dans chaque action et logique. Laissons-nous nous séparer cette année en espérant que tu seras plus raisonnable et moins dur dans ton jugement sur les choses concernant le gouvernement, la culture et le comportement des citoyens, qu'ils soient opposants ou loyaux, que Dieu les aide tous dans les épreuves.