La reconnaissance qui ne protège pas… n'est pas suffisante

Auteur: بسام زكارنة

 Les positions internationales envers l'occupation israélienne des territoires palestiniens se succèdent comme un miroir reflétant un contraste frappant entre les slogans proclamés et les pratiques réelles. Certaines nations qui ont récemment reconnu l'État palestinien – après plus d'un siècle d'attente – continuent d'imposer des conditions préalables à toute étape concrète : la libération des prisonniers israéliens avant l'ouverture des ambassades, l'arrêt des allocations pour les prisonniers palestiniens, des modifications des programmes scolaires, et l'exclusion du mouvement Hamas de tout futur gouvernement palestinien. Des conditions qui se déguisent sous l'égide des valeurs mais qui, en réalité, sont sélectives et absentes de la justice humaine et de l'objectivité.

Reconnaître l'État palestinien est un pas important, mais le seul timing de cette reconnaissance en dit long. Comment peut-on célébrer une décision qui a été retardée pendant cent huit ans alors qu'il y a eu depuis 1917 des milliers de martyrs, d'enfants innocents, et des milliers de réfugiés expulsés, tandis qu'actuellement à Gaza, des dizaines de milliers de civils, dont plus de 16 000 enfants palestiniens, sont tués chaque jour, sans compter les femmes, les personnes âgées, les médecins et les journalistes ? Tout un peuple de Gaza a été déplacé plus de dix fois durant une guerre qui dure depuis deux ans, alors que les médias internationaux et certains gouvernements se contentent de rappeler la mort de cinquante enfants israéliens seulement ? Cette disparité dans la couverture médiatique révèle une double morale, où les vies de certaines victimes sont jugées plus précieuses que d'autres, tandis que la tragédie des civils palestiniens est ignorée malgré l'ampleur de la catastrophe humanitaire.

En ce qui concerne les prisonniers, le contraste reste flagrant. L'exigence de certains pays d'arrêter les salaires des prisonniers palestiniens qui ont résisté à l'occupation occulte un fait fondamental : ces prisonniers ont agi conformément au droit international et leur peuple les considère comme des combattants ayant accompli leur devoir sacré face à une occupation continue. Dans le même temps, toute libération des prisonniers israéliens est liée à des conditions politiques, et les voix de ces pays restent silencieuses face aux milliers de prisonniers palestiniens vivant des conditions difficiles dans les prisons israéliennes, pour certains depuis plus de quarante ans. Ce double standard pose une question morale profonde : comment peut-on parler de droits de l'homme tandis que l'on ignore la vie des Palestiniens – enfants, femmes et prisonniers de la liberté ?

Il y a une autre contradiction dans l'exigence de certains gouvernements de modifier les programmes éducatifs palestiniens, comme si l'on voulait effacer la mémoire historique du peuple palestinien et arrêter l'enseignement de son droit à la terre et de son droit à l'autodétermination conformément au droit international et humanitaire. En revanche, personne ne demande de modifier les programmes israéliens qui inscrivent des doctrines racistes et produisent une armée et une direction dont les rapports internationaux ont prouvé l'implication dans des crimes de guerre. Ces programmes nourrissent une culture de la violence contre les civils palestiniens et contre tous ceux qui ne sont pas sionistes, y compris les enfants, les femmes, les femmes enceintes, les médecins. La question simple est : qui mérite de revoir ses programmes ? Celui qui éduque son peuple à résister à l'occupation et à revendiquer son droit à la terre, ou celui qui nourrit une culture de mort, d'occupation et de colonialisme ?

Du point de vue politique, la condition imposée par certains pays de ne pas inclure le Hamas dans le gouvernement palestinien représente une ingérence claire dans les affaires internes, et l'histoire politique palestinienne montre que les factions se dirigent vers le travail politique pacifique dès qu'un État indépendant est établi et que la souveraineté du peuple est respectée, comme cela a été le cas avec le mouvement Fatah après des années de lutte armée. Demander aux Palestiniens de renoncer à la résistance ou d'exclure une faction sans mettre fin à l'occupation et sans cesser la colonisation et les incursions dans les lieux sacrés est une exigence qui contredit le droit international et les valeurs démocratiques, et qui ne mène pas à une paix véritable. En revanche, ces pays ne conditionnent pas la fin de l'occupation et de la colonisation, ni l'exclusion des criminels de guerre parmi les soldats et responsables israéliens comme Netanyahu, Smotrich et Ben Gvir. Est-ce acceptable pour eux ? De quelles valeurs, de quelle morale, de quelle loi parlent-ils ?

Toutes ces contradictions révèlent ce qui se cache derrière le discours officiel de ces pays : des calculs politiques étroits enveloppés dans une rhétorique sur les droits de l'homme et la justice pour apaiser la colère de leurs peuples, et d'autres objectifs, y compris donner à l'occupation le temps de mettre en œuvre ses plans tout en ignorant la catastrophe humanitaire sur le territoire palestinien à Gaza et en Cisjordanie. La vraie paix ne se construit pas sur l'échange de droits contre des intérêts politiques, ni sur un double standard, mais commence par un arrêt immédiat des tueries, la protection des civils et des enfants, la levée du blocus, l'interdiction de la guerre de la famine, et la responsabilité de tous ceux qui ont violé le droit international. Ensuite, il faut une procédure politique équitable qui reconnaisse les droits de tous, Palestiniens et Israéliens, à parts égales.

Jusqu'à ce que cela se produise, la question reste pressante : où sont les valeurs dont se vantent les grandes capitales pendant que les enfants palestiniens sont tués en masse, et qu'elles restent silencieuses et ignorent des milliers de prisonniers palestiniens depuis des décennies ? Les réalités humanitaires sur le terrain ne tolèrent pas l'attente ni les conditions politiques. Il faut arrêter les tueries immédiatement, protéger les civils et les enfants, arrêter la guerre de la famine, faire entrer l'aide humanitaire, reconstruire les maisons avant l'arrivée de l'hiver, avant tout dialogue ou solutions finales, avant toute négociation politique et avant toute condition. La réponse leur est silencieuse, vue à travers les bombardements continus et les corps d'enfants dispersés chaque jour, et à travers les cris d'enfants sous les décombres, et parmi les maisons détruites et les routes assiégées, et à travers la mémoire d'un peuple qui ne veut pas que ses droits et ses vérités soient effacés, affirmant que tout report de la justice humaine signifie la poursuite de la catastrophe et l'épuisement des âmes sans pitié.

Et tout le monde doit entendre la voix du peuple palestinien qui demande ce qui est clair et tangible : accordez-nous un État avec des frontières selon le droit international et une sécurité pour notre peuple, retirez les colonies et mettez fin à l'occupation. Après cela, vous pouvez imposer les conditions que vous souhaitez pour servir la paix durable et la reconnaissance de notre État, nous vous laissons cela et vous l'exécutez quand vous le souhaitez. Ce ne sont pas des exigences politiques partielles, mais le fondement de la justice et de la paix, et le véritable point de départ pour toute solution durable qui respecte les droits de l'homme et la dignité nationale. Quelle valeur a la reconnaissance si l'holocauste se poursuit ?