L'unité... ne repose pas sur la tromperie

Alors qu'Israël a officiellement transféré ses politiques de gestion du conflit avec le peuple palestinien et sa cause à la résolution par la déportation, l'extermination et la répression quotidienne, un "courant" politique chez nous s'active à chercher à participer à des gouvernements israéliens qui adoptent et pratiquent ces politiques. Cela signifie qu'il existe une relation inverse entre la notion que certains promeuvent comme un "nouveau paradigme" et l'essence d'Israël en tant qu'État et nation à ce stade. Prendre le contre-pied du temps, de la logique politique simple, et des faits sur le terrain signifie soit que vous êtes en avance sur votre temps, comme la Zarka al-Yamama, en voyant ce que nous ne voyons pas, soit que vous possédez une "force" qui rendra l'état colonial en place gêné par votre regard et retournera à l'énonciation des droits de votre peuple sans conditions. De plus, dans une direction totalement opposée, de nombreuses appellations et jugements peuvent s'appliquer à vous pour ramener cette tendance à ses origines, ce que je privilégie.

Il est important d'essayer de saisir le moment politique en Israël afin de lire rationnellement la tendance de ce "courant" à s'engager dans un système d'apartheid évident et de colonisation achevée. Pour comprendre pourquoi certains - comme Mansour Abbas - souhaitent faire partie d'un fascisme juif qui exerce sa fascisme non seulement à Gaza et en Cisjordanie, mais aussi dans le Néguev, où la plupart des électeurs arabes ont donné leurs voix à la "liste unie" lors des dernières élections. Est-ce que sa démarche a sauvé les villages qui ont été démolis ou leurs habitants de la dispersion, ou les tribunaux ont-ils changé leurs décisions sur les affaires pendant longtemps entre le gouvernement fasciste et ses bras et les habitants du Néguev ? Pour dire que "le système" entier, de la plus petite commission parlementaire à la Cour suprême, en passant par le gouvernement et les bras de sécurité, gère le conflit avec les Palestiniens sur l'ensemble de l'espace entre la mer et le fleuve pour le résoudre par tous les moyens possibles, y compris la loi, le système judiciaire, le discours et les politiques, etc. Le gouvernement israélien qui incarne cette approche ne le cache absolument pas. Voilà son projet qu'il applique à tous les niveaux, y compris le changement de la nature du pouvoir parce qu'il cherche à la résolution vis-à-vis de tous les Palestiniens.

Le système israélien, avec son gouvernement et son opposition, se trouve dans un moment historique qui ne classe pas les Palestiniens présents parmi ses cibles entre celui-ci est de notre côté et celui-là est contre nous. Il ne fait de distinction entre eux que pour des raisons tactiques jusqu'à ce qu'il soit capable de les contrôler de plus en plus. Les différences entre eux ne l'intéressent que dans la mesure où elles servent son grand projet. D'ici provient son éducation et son soin pour le "nouveau paradigme", d'ici provient le terrorisme policier, d'ici provient la menace de répression des électeurs arabes, et d'ici provient la menace de suppression des listes arabes, et ainsi de suite. Quant à un autre niveau, les médias, la propagande et les représentations devant l'opinion publique mondiale, il a un besoin urgent de restaurer son image en tant qu'État pratiquant l'extermination et commettant des crimes de guerre, à travers le capitaine Ela ou Youssef Haddad, et le "nouveau paradigme". Tous ceux-là servent à restaurer l'image qui s'est teintée des couleurs de l'extermination et de la destruction. Et l'effet d'un Arabe dans un gouvernement d'extermination et de déportation ne diffère pas de l'effet de Youssef Haddad dans l'âme arabe, et pas nécessairement dans une ambiance politisée et idéologique selon l'esprit de son peuple et sa cause.

Je ne pense pas que les partisans du "nouveau paradigme" et ceux du mouvement “Tahina” soient autre chose que des gens dans des positions de confort par rapport à leur peuple qui est dans le Néguev ou aux gens victimes de la violence et du crime organisé, ou ainsi ils le croient. Ils sont comme les Arabes qui se sont engagés dans le projet de "paix économique" ou ceux qui servent la machine de guerre israélienne à travers le projet "Paix Ibrahim". Ils sont le reflet local d'un courant dans la région qui croit qu'ils en profitent et que leur profit augmentera. Ils gagneront tout si'ils tournent le dos à la Palestine et à son peuple. Ils sont un reflet local d'un courant dans la région qui court après le bénéfice même s'il est teinté du sang des habitants de Palestine, du Soudan ou du Liban. À ce sujet précis, je dois faire la distinction entre ce "courant" qui anéantit la dignité et l'honneur personnel et moral, et le peuple qui attend un relâchement et la reconnaissance des droits de son peuple, mais qui s'engage dans un travail ici ou un emploi là pour survivre et résister. Il y a une différence essentielle entre l'action humaine cherchant à comprendre la situation et à acquérir les capacités dans les conditions d'apartheid et d'occupation, et un "courant" qui veut surfer sur cette tendance et s'engager totalement dans des projets ciblant le peuple palestinien - dans le Néguev également - et ses droits et sa cause. Et peut-être le plus clair qui montre cette différence est l'implication des membres de ce "courant" dans la critique de tout ce qui est commun et unificateur de la force politique et morale tandis que le peuple - le peuple en général - continue sa vie et ses réalisations sans attaquer, critiquer, ou mener des campagnes électorales teintées de poison - non pas contre Ben Gvir et Smotrich et ce qu'ils représentent mais contre les dirigeants des autres partis arabes. Il est remarquable que Mansour Abbas et son entourage n’ont fait depuis les dernières élections que bâtir un "discours" et des "justifications" pour couvrir leur refus de l'idée de la "liste unie" !

Notre peuple a exprimé à travers une série de sondages, le dernier desquels a été publié au début de la semaine dernière, son désir de voir une liste unie. Le taux de soutien pour voir un tel cadre, et pas seulement à des fins électorales, était élevé au point qu'aucun de ceux qui essaient de se justifier ne peut l'esquiver. Une majorité écrasante veut voir une liste unie. C'est une chose compréhensible et naturelle compte tenu des scènes venant de Gaza, de la Cisjordanie et du Néguev. Les gens veulent l'entraide, la solidarité et l'unité comme un besoin instinctif en temps d'extermination. Seuls les "fous" comme Mansour Abbas le refusent. Je suis en faveur de poursuivre cette option jusqu'au bout, car elle triomphera qu'avec ou sans "courant" et Mansour Abbas. Oui, cette option collective triomphera sans Mansour Abbas aussi. Ces élections ne ressemblent en rien à celles qui les ont précédées et notre peuple se trouve à un moment temporel et politique après la seconde Nakba.

En 1987, le regretté député Mohammed Watad, membre de la Knesset pour le parti Mapam, a démissionné après avoir été député pendant deux mandats complets de son parti et a rejoint la "fronte" en signe de protestation contre le refus de son secrétaire de l'époque, Eliezer Granot, d'un projet de résolution et de paix proposé par le conseiller du défunt Arafat, Bassam Abu Sharif, en déclarant que ce dernier n'était pas sérieux. Dans une démarche similaire, le député du parti travailliste de l'époque, Abdel Wahab Darawsha, a démissionné du parti travailliste et a fondé le parti démocratique arabe, en protestation contre l'adoption par Yitzhak Rabin, alors ministre de la sécurité et un des chefs du parti travailliste, de politiques de répression de la première intifada par le fer et le feu. Ce qui a motivé le soutien des députés Darawsha et Watad à leurs peuples ne s'élève en aucun cas au niveau d'une extermination, d'une déportation ou d'une déracination comme nous en sommes témoins aujourd'hui. Quant à Mansour Abbas, malgré la seconde Nakba qui a lieu actuellement dans le Néguev comme à Gaza et en Cisjordanie, il veut entraîner sa communauté dans les bras des complices, les transformant en esclaves sans nom, sans identité et sans appartenance.

L'unité dans nos circonstances est un but et non un moyen, mais aucune "unité" ne peut se construire et se maintenir sur la tromperie.