Entre manque de confiance et possibilité de coexistence : comment les Palestiniens perçoivent-ils les conditions d'une paix durable ?

Auteur: Dr. Nabil Koukali

La plupart des Palestiniens considèrent que la crise de confiance constitue un obstacle majeur à la réalisation de la paix, et que la continuité de l'occupation, de la violence, de l'expansion des colonies et de l'absence d'horizon politique sont des facteurs interdépendants qui approfondissent cette crise.

Plus de sept personnes interrogées sur dix doutent de l'existence d'une volonté israélienne suffisante de vivre en paix avec les Palestiniens. Cependant, les résultats ne suggèrent pas une fermeture définitive de la porte à la coexistence ; près de sept personnes sur dix conviennent que les Palestiniens et les Israéliens peuvent coexister à l'avenir si la justice est réalisée et que les droits égaux des deux parties sont garantis.

De plus, plus des trois quarts des répondants estiment que les relations entre les deux peuples peuvent s'améliorer, de manière certaine ou à des degrés divers, si un accord politique juste est atteint garantissant les droits palestiniens. 

Voici quelques résultats du dernier sondage réalisé par le Centre palestinien d'enquête d'opinion (PCPO) sur les tendances de l'opinion publique palestinienne concernant la confiance mutuelle, la coexistence et les conditions de réalisation d'une paix durable.

L'étude a inclus un échantillon de 309  répondants de la Cisjordanie et de la bande de Gaza, et les entretiens ont été réalisés entre le 5 et le 18 juillet 2026 en utilisant l'appel téléphonique aléatoire RDD  et le système d'entretien téléphonique assisté par ordinateur CATI. Le taux de réponse a atteint 64%, avec une marge d'erreur statistique de ±5.57  points de pourcentage à un niveau de confiance de 95%.

Voici les principales conclusions :

La confiance comme premier obstacle

61.8% considèrent que l'absence de confiance entre Palestiniens et Israéliens représente un très grand obstacle à la paix, tandis que 15.9% estiment que c'est un obstacle modéré. Ainsi, 77.7% placent la crise de confiance au cœur du problème.

En revanche, 8.4% considèrent que l'absence de confiance représente un obstacle limité, et 11.3% affirment qu'elle ne constitue pas un obstacle, tandis que 2.6% n'ont pas exprimé de position.

Lorsque les participants ont été interrogés sur le facteur le plus responsable de l'absence de confiance, 59.9% ont choisi la réponse « tous les précédents », en référence à l'interconnexion entre la poursuite de l'occupation, la violence et le conflit continu, l'absence de communication directe, et l'incitation médiatique et politique.

15.2% ont également choisi la violence et le conflit continu comme le facteur le plus responsable, 10.7% ont mentionné la poursuite de l'occupation, 8.1% ont opté pour l'incitation médiatique et politique, 4.2% pour l'absence de communication directe, tandis que 1.9% ont choisi de ne pas exprimer de position.

Ce résultat remet en question l'interprétation simpliste qui restreint la crise à un malentendu entre deux peuples. L'absence de communication fait partie du problème, mais elle opère dans un contexte plus large d'occupation, de violence et d'incitation. Par conséquent, la construction de la confiance ne peut être réduite à des rencontres symboliques ou à des campagnes médiatiques, mais nécessite un changement dans les conditions politiques et sécuritaires qui produisent la peur et l'inégalité.

Image de l'autre partie et doute sur la volonté de paix

54.4% décrivent leur vision actuelle du peuple israélien comme étant négative ou très négative, répartis entre 18.8% qui la qualifient de plutôt négative, et 35.6% qui la considèrent très négative.

En revanche, 16.5% expriment une vision positive à des degrés divers, tandis que 29.1% adoptent une position neutre. La taille relative du bloc neutre révèle un espace indéterminé qui pourrait être affecté par les changements des circonstances et des politiques.

De plus, 52.8% pensent que la majorité des Israéliens ne souhaitent pas vivre en paix avec les Palestiniens, tandis que 20.1% estiment que leur volonté est limitée. Cela signifie que 72.9% doutent, à des degrés divers, de la volonté israélienne suffisante pour parvenir à la paix.

En revanche, 22.6% estiment que cette volonté est largement ou modérément présente, tandis que 4.5% n'ont pas exprimé de position.

Les perceptions des répondants sur la société palestinienne ne sont pas non plus entièrement positives. 42.1% pensent que la majorité des Palestiniens ne souhaitent pas vivre en paix avec les Israéliens, et 14.6% considèrent que leur volonté est limitée.

En revanche, 41.1% estiment que la volonté de vivre en paix est présente dans une large mesure ou dans une certaine mesure, tandis que 2.3% n'ont pas exprimé de position.

Ces résultats ne mesurent pas nécessairement la position personnelle de chaque répondant sur la paix, mais reflètent sa perception concernant l'orientation de la société. Cependant, ils révèlent que la perte de confiance n'est plus seulement dirigée vers l'autre partie, mais affecte également l'évaluation de la capacité des deux sociétés à sortir du conflit.

Absence de communication : un facteur important mais pas un substitut à la solution politique

69.6% estiment que l'absence de communication directe augmente beaucoup ou quelque peu les malentendus entre les deux parties, tandis que 12.9% pensent qu'elle les augmente à peine.

En revanche, 15.9% affirment que l'absence de communication n'augmente pas les malentendus, tandis que 1.6% n'ont pas exprimé de position.

Cependant, seuls 4.2% ont choisi l'absence de communication comme le facteur unique le plus responsable de l'absence de confiance.

La comparaison entre les deux résultats montre que la communication est importante pour réduire les stéréotypes, corriger les informations erronées et ouvrir un espace pour reconnaître l'humanité de l'autre partie, mais elle ne peut pas, à elle seule, traiter l'occupation, la violence et la privation de droits.

Ainsi, la communication devient plus efficace lorsqu'elle se déroule dans un environnement offrant un horizon politique et sécuritaire équitable, et non lorsqu'elle est utilisée comme substitut à un traitement des causes du conflit.

Qu'est-ce qui peut reconstruire la confiance ?

Lorsque les participants ont été interrogés sur les facteurs capables de construire la confiance, la fin de la violence de toutes les parties est arrivée en premier avec 40.8%, suivie par l'atteinte d'un accord politique avec 29.5%, puis l'amélioration des conditions économiques avec 13.3%, et une augmentation de la communication entre les deux sociétés à 7.4%.

5.5% ont également choisi tous les facteurs combinés, tandis que le pourcentage restant a été distribué sur d'autres réponses multiples.

Ces priorités indiquent une séquence claire : d'abord, réduire la peur et la violence, ensuite établir une base politique équitable, puis élargir les intérêts économiques et les canaux de communication.

70.6% ont également choisi de stopper l'expansion des colonies parmi les étapes qui peuvent améliorer les conditions et renforcer les chances de paix et de stabilité, ce qui montre que la construction de la confiance est également liée à l'arrêt des changements sur le terrain qui sapent les possibilités de solution politique.

Sécurité, dignité et liberté : une paix sans droits incomplets

80.6% conviennent qu'il ne peut y avoir de paix durable sans garantir sécurité, dignité et liberté pour les Palestiniens comme pour les Israéliens, répartis entre 48.2% qui sont fortement d'accord et 32.4% qui sont d'accord.

En revanche, 17.8% désapprouvent, tandis que 1.6% n'ont pas exprimé de position.

Le résultat révèle que la paix acceptée par les Palestiniens ne repose pas sur la sécurité d'un côté tout en privant l'autre partie de ses droits. La paix est liée, dans la conscience publique, à l'équilibre entre sécurité, vie normale, liberté de mouvement et dignité.

Le sens fondamental ici est que les droits et la stabilité doivent avancer ensemble, et qu'aucun ne doit être obtenu au détriment de l'autre.

Les facteurs nécessaires à une paix durable

Lorsque les participants ont été interrogés sur le facteur le plus important pour réaliser une paix durable, 53.1% ont choisi tous les facteurs combinés : mettre fin à l'occupation, garantir la sécurité pour les deux parties, encourager le développement économique, construire la confiance mutuelle et reconnaître mutuellement les droits nationaux.

Mettre fin à l'occupation s'est classé seul en deuxième position avec 26.9%, suivi par garantir la sécurité pour les deux parties à 7.8%, reconnaître mutuellement les droits nationaux à 5.8%, construire la confiance mutuelle à 3.6%, et le développement économique à 2.3%, tandis que 0.6% n'ont pas exprimé de position.

Ce résultat reflète la prise de conscience que la paix durable ne résulte pas d'un unique acte. Elle nécessite une base politique qui traite de l'occupation et des droits nationaux, des arrangements sécuritaires mutuels, une économie viable, et un chemin communautaire qui s'attaque aux effets de la peur et de l'animosité accumulées.

La coexistence possible n'est pas une coexistence dépourvue de justice

68.9%, soit près de 69.0%, conviennent que les Palestiniens et les Israéliens peuvent coexister à l'avenir si la justice et les droits égaux sont garantis pour les deux parties, répartis entre 29.8% qui sont fortement d'accord et 39.2% qui sont d'accord.

En revanche, 29.1% n'ont pas convenu à divers degrés, tandis que 1.9% n'ont pas exprimé de position.

26.9% estiment également que les relations naturelles entre les deux peuples peuvent certainement s'améliorer si un accord politique juste garantissant les droits palestiniens est atteint, 19.4% pensent qu'elles pourraient s'améliorer à un certain degré, et 31.4% ajoutent que cela pourrait éventuellement se produire.

Ainsi, la sphère des attentes positives ou des possibilités conditionnelles s'élève à 77.7%, contre 21.0% qui excluent une amélioration, et 1.3% n'ont pas exprimé de position.

Le message central est ici clair : le pessimisme face à la réalité actuelle ne signifie pas un rejet éternel de la coexistence, mais plutôt un refus d'une coexistence qui repose sur la poursuite de l'occupation ou l'inégalité des droits.

Lorsque un accord juste est proposé, qui modifie la réalité et garantit les droits, il reste un large espace pour une amélioration des relations avec le temps.

Quelle est la meilleure garantie pour une paix durable ?

44.3% ont choisi de mettre fin à l'occupation et d'établir un État palestinien indépendant comme étant la meilleure garantie pour une paix durable.

32.7% ont également choisi toutes les garanties combinées, qui incluent la fin de l'occupation, des arrangements sécuritaires mutuels, un développement économique commun, la construction de la confiance et la communication.

En revanche, 8.1% ont choisi le développement économique commun, 7.1% les arrangements sécuritaires mutuels, et 6.5% la construction de la confiance et la communication, tandis que 1.3% n'ont pas exprimé de position.

Le résultat donne une priorité claire à la solution politique liée à la fin de l'occupation et à l'établissement de l'État palestinien, mais ne réduit pas la paix à cet aspect seul.

Le fait qu'environ un tiers de l'échantillon ait choisi toutes les garanties reflète la conscience que l'État et la souveraineté nécessitent également la sécurité, une économie viable, et des relations communautaires qui aident à stabiliser la paix, pas seulement à la signer.

L'accord politique comme un début du chemin vers la paix, et non comme une fin

80.9% conviennent que la véritable paix ne se réalise pas seulement par des accords politiques, mais aussi à travers la construction de la confiance et du respect mutuel entre les peuples palestinien et israélien.

L'accord s'est réparti entre 36.6% qui sont fortement d'accord et 44.3% qui sont d'accord, contre 17.2% qui ne sont pas d'accord à divers degrés, tandis que 1.9% n'ont pas exprimé de position.

Ce résultat ne diminue pas l'importance d'un accord politique, mais le place au début d'un processus de construction de la paix. L'accord peut changer les règles, les institutions et les relations juridiques, mais sa transformation en une véritable paix nécessite que les citoyens ressentent que leurs droits, leur sécurité et leur dignité sont garantis et que leur vie quotidienne a changé.

La paix nécessite également des institutions et des canaux de communication qui aident à résoudre les divergences, et évitent qu'elles se transforment à nouveau en cycles de violence.

Résumé

Ce sondage renforce une image complexe des tendances de l'opinion publique palestinienne ; il révèle une crise profonde de confiance, une évaluation négative de la réalité politique actuelle, et de larges doutes quant à l'existence d'une volonté israélienne suffisante pour parvenir à la paix. Cependant, il révèle en même temps que la porte à la coexistence et à la paix n'est pas définitivement fermée.

Trois conclusions principales émergent des résultats :

La première conclusion : la crise de confiance ne signifie pas un rejet palestinien permanent de la paix.

Les positions négatives sont liées à la continuité de l'occupation, de la violence, de l'expansion des colonies et à l'absence d'horizon politique. Les Palestiniens lient leurs changements de position à de réels changements dans la réalité, et non à de simples discours politiques.

La deuxième conclusion : la coexistence possible est une coexistence fondée sur la justice et des droits égaux.

Environ sept personnes sur dix soutiennent la possibilité de coexistence à l'avenir si la justice est réalisée, tandis que plus de huit personnes sur dix estiment qu'une paix durable nécessite de garantir sécurité, dignité et liberté pour les deux parties.
La troisième conclusion : un accord politique est nécessaire, mais il n'est pas suffisant en soi.

La paix durable commence par la fin de l'occupation, la reconnaissance des droits et l'établissement de l'État palestinien, mais elle nécessite également d'arrêter la violence et l'expansion des colonies, des arrangements sécuritaires mutuels, un développement économique, et une construction de confiance et de respect mutuel.

Le message principal que les résultats révèlent est que les Palestiniens ne rejettent pas la paix en principe, mais qu'ils refusent une paix qui ne change pas la réalité, ou une coexistence qui reposent sur la poursuite de l'occupation et de l'inégalité.

La paix durable ne se réalise pas simplement par la signature d'accords, mais nécessite de traiter les causes profondes du conflit, d'apporter un changement tangible dans la vie des gens, et de construire un environnement politique, économique et social qui permette à la confiance de croître au fil du temps.

À propos de l'auteur
Dr. Nabil Koukali, fondateur et directeur du Centre palestinien d'enquête d'opinion (PCPO), et chercheur spécialisé dans les enquêtes d'opinion publique et les méthodologies des sondages. Il possède plus de trois décennies d'expérience en recherche sociale, politique et économique, et a supervisé de nombreuses études nationales et internationales en Palestine et au Moyen-Orient.