Où est le Fatah ?

Auteur: أحمد صيام

Le Fatah, pionnier du combat national, ayant tiré la première balle, a vaincu le mythe de l'armée invincible, lorsqu'il a restauré la dignité, lors de la bataille éternelle pour la dignité d'une nation qui l'avait perdue à la suite de la Nakba suivie de la Naksa. Il a été le chef de la guerre de résistance contre la plus vaste agression israélienne visant un pays arabe en 1982, imposant le plus long siège à sa capitale de l'époque pour miner la détermination de la résistance, déclenchant l'Intifada des pierres, et étant le premier à poser les fondations de l'État palestinien à venir.

Le Fatah qui a offert le meilleur de ses dirigeants et de ses fils en sacrifices sur les autels de la liberté, de l'indépendance et de la délivrance de l'esclavage, des dirigeants dont les images sont gravées dans notre mémoire avec leurs uniformes militaires, leurs habits de safari, et qui ne se sont jamais éloignés de l'armement, des dirigeants qui arboraient le ciel, étendaient leurs bras sur la terre, et prenaient refuge dans des grottes, des tunnels et des abris. De leur présence émanait l'odeur de la poudre à canon, puisant leur force de la chaleur de l'été et des rayons ardents du soleil, du froid de l'hiver et du climat pluvieux. Nous ne les avons jamais connus en costumes élégants, avec des cravates raffinées et des parfums parisiens, profitant du confort de la climatisation.

Le Fatah qui s'engageait toujours dans n'importe quel mouvement de soutien aux droits du peuple, avec ses différentes catégories, en prenant l'initiative des marches, des manifestations de colère et des sit-in, en guise de protestation contre les pratiques d'occupation à l'encontre de notre peuple, en particulier à l'égard des prisonniers, installant des tentes de sit-in, se mettant en grève de la faim et menaçant d'une désobéissance civile généralisée, pour lever l'injustice sur nos enfants enfermés derrière les barreaux de l'occupation.

Nos générations précédentes étaient liées au Fatah par instinct, elles ont grandi avec lui en sachant que le Fatah est la mère des masses et qu'il est l'immunité nationale contre toute intrusion régionale, arabe ou internationale. Aucun désaccord n'existe : si le Fatah est fort, le mouvement national palestinien avec toutes ses nuances est fort et la Palestine se porte bien. Et si le Fatah s'affaiblit, la faiblesse frappe le nerf du mouvement national.

Mais la question qui devient déroutante, voire provocante pour quiconque a connu le Fatah et sa force et son influence, est : où est ce mouvement qui est considéré comme la mère des masses face aux évolutions et événements qui secouent la scène palestinienne, et en particulier la guerre de famine et de génocide à laquelle notre peuple dans la bande de Gaza fait face ? D'autant plus qu'aucune voix forte n'est sortie de son comité central, de son conseil révolutionnaire ou de ses structures, à l'exception de déclarations fades qui ne sont pas à la hauteur de l'événement, l'un des plus graves de l'histoire palestinienne, et de son horreur qui fait descendre le front en sueur ! Le rôle du mouvement a-t-il pris fin, s'est-il enfermé dans les accords d'Oslo et les conséquences de privilèges pour des opportunistes se nourrissant des événements, tandis que la majorité silencieuse est remplie de désespoir, entourée d'impuissance et de nostalgie pour les gloires du passé ?

Sans aucun doute, l'engagement d'un nombre important de membres du mouvement dans les institutions de l'Autorité palestinienne, tant sécuritaires que civiles, a eu un impact extrêmement négatif sur le travail organisationnel du mouvement, surtout que la plupart de ceux participant aux cadres de l'Autorité sont des membres formés et qualifiés, des premiers fidèles au Fatah qui ont tété le lait du mouvement entier, et ont grandi dans ses différents cadres. Mais à mesure qu'ils occupaient des postes sensibles au sein de l'autorité, ils ont laissé un vide dans le travail de mobilisation populaire, et l'on peut dire que cela a contribué à éloigner le mouvement de l'action de masse, laissant ainsi la place à d'autres, non qualifiés sur le plan organisationnel, pour prendre le rôle qui leur revient entre les masses, et nécessitant un travail acharné pour les former sur le plan organisationnel, sachant qu'on ne leur a pas offert ce qu'ils espéraient obtenir d'un combat qui a duré des décennies, ce qui a plongé ces masses dans un état de perdition et de trouble intellectuel et militant, en particulier en ce qui concerne la pensée de la résistance à laquelle le Fatah a été le premier à s'engager, et qui a finalement abouti à leur éloignement et à l'appel à sa reconfiguration selon les développements actuels, sous le slogan de la résistance pacifique, et même là, le mouvement et ses membres n'ont pas réussi à l'exploiter au service de l'intérêt national et des blessures du peuple palestinien.

Il ne fait aucun doute que la confusion a également envahi l'Organisation de libération de la Palestine et tous ses factions sans exception, dont le Fatah est le pilier central, et le produit de l'Autorité nationale palestinienne, qui sont devenues incapables de répondre aux moindres besoins des citoyens palestiniens, une confusion peut-être issue d'une incapacité manifeste à déployer toutes les cartes influentes, ou d'une inaction - on ne sait pas si intentionnelle ou non - ou d'un enfermement dans la prison d'Oslo et ses engagements devenus unilatéraux et orientés dans une seule direction, tandis que l'autre partie s'en dérobe dans l'espoir de défaire ce contrat qui dure depuis trois décennies, dans l'espoir de réaliser ses rêves de s'emparer du rêve palestinien de liberté, d'indépendance et d'État.

On entend souvent des voix palestiniennes officielles appeler à la révolte des peuples arabes silencieux, opprimés dans leur sort, tandis qu'en même temps, ces voix se taisent face à l'opinion publique locale et n'œuvrent pas pour éveiller leur propre peuple à soutenir nos concitoyens dans la bande de Gaza qui meurent de faim et de soif avant de mourir sous les balles de l'occupation. Et c'est ici que réside le rôle des mouvements nationaux palestiniens, en particulier le Fatah, pour redresser l'action révolutionnaire contre les politiques d'occupation et ses pratiques racistes.

Le Fatah, en tant que colonne vertébrale de la lutte palestinienne, porte le plus grand fardeau, et son comité central, son conseil révolutionnaire et toutes ses structures doivent descendre de leurs tours d'ivoire éphémères, arrêter les batailles de loyauté et l'achat des consciences, et faire face aux défis. Et avant tout, elle doit dissocier ses membres économiquement liés à l'Autorité nationale et à ses diverses institutions, restructurer ses membres sur le plan organisationnel, et ensuite engager un dialogue national menant à l'unité nationale, sinon au moins à un consensus national, qui conduira d'abord à mettre fin à l'état de division géographique et démographique et mettre fin à l'état de trouble intellectuel entre toutes les catégories du peuple palestinien, ce qui nécessite un ressaisissement du Fatah qui génère une réelle volonté de rejeter la politique d'individualisation des décisions du Fatah, et de marginaliser les membres qualifiés, en écartant les opportunistes qui profitent de l'état déliquescent du mouvement. Sinon, le sort du mouvement sera en jeu, se trouvant à un carrefour très difficile; si elle ne parvient pas à orienter sa boussole, elle s'effacera dans le tumulte des événements rapides !!

Il n'y a plus de justification à rester silencieux et à observer les événements de loin tout en se contentant de chanter les louanges du passé. Il est honteux de voir des peuples européens descendre dans les rues pour soutenir nos droits tandis que nous, les propriétaires de la maison, restons immobiles. Il est gênant d'appeler nos frères arabes à nous soutenir alors que nous bâillonnons les voix de nos libres. Il est honteux d'appeler le monde à nous soutenir économiquement alors que nous gaspillons notre argent en plaisirs et en intérêts égoïstes !!