Feuille de route après le 7 octobre : de la catastrophe totale à la nécessité d'une solution

Le 7 octobre a constitué un moment décisif qui a ramené le conflit israélo-palestinien à l'une de ses phases les plus dangereuses, non seulement à cause de l'opération elle-même, mais en raison des massacres qui ont suivi et de la montée sans précédent des crimes israéliens. Bien que cette opération ait été imprévue et que le peuple palestinien en ait payé le prix fort, la réponse israélienne a dépassé toutes les limites du droit international et s'est élevée à un acte de génocide complet à l'encontre des civils à Gaza, englobant les meurtres de masse, la destruction systématique, les politiques de famine et de punition collective.

Cette guerre n'a pas seulement été une catastrophe humanitaire pour les Palestiniens, mais les politiques de génocide israéliennes qui y ont été appliquées ont conduit à des résultats catastrophiques pour Israël lui-même sur les plans politique, moral et stratégique, ainsi que sur la stabilité de toute la région. La première perte a été exceptionnellement palestinienne : des milliers de victimes civiles, des villes détruites, une infrastructure en ruine et une génération entière privée d'éducation et de sécurité, et un peuple qui n'a pas été consulté sur la décision de guerre, mais en a payé le prix seul.

Cependant, la perte ne s'est pas arrêtée aux Palestiniens. En commettant un acte de génocide à Gaza, Israël s'est transformé, alors qu'il prétendait faussement être une démocratie défendant sa sécurité, en un État paria et isolé sur la scène internationale. Ses dirigeants sont devenus traqués par les tribunaux internationaux, et son image morale trompeuse s'est effondrée de manière sans précédent, révélant son véritable visage. Les taux d'immigration de Juifs vers l'étranger ont augmenté, un indicateur dangereux de l'ébranlement du sentiment de sécurité au sein de la société israélienne, sans oublier une perte économique importante et l'exode de grandes entreprises du marché israélien.

Dans le même temps, la rue mondiale s'est soulevée avec des manifestations massives dans les capitales européennes, dans les villes américaines et dans les universités du monde entier, en signe de refus du génocide et de la guerre de famine à Gaza. Cette scène n'avait pas été observée depuis des décennies dans le cadre de la question palestinienne et a reflété une prise de conscience croissante que ce qui se passe n'est plus perçu comme une guerre, mais comme un crime contre l'humanité.

Si le Palestinien a perdu tout espoir de paix sous le bombardement, l'Israélien commence également à perdre espoir dans les guerres. Malgré sa supériorité militaire, Israël s'est retrouvé à ouvrir des fronts multiples sans réussir à en fermer aucun : à Gaza, au Liban, en Syrie, ainsi qu'en confrontation directe ou indirecte avec l'Iran, sans oublier des affrontements avec l'Irak et le Yémen et une dégradation croissante de ses relations avec le monde arabe. À cela s'ajoutent une révolte morale dans la rue européenne et des pressions ainsi que des divisions sans précédent dans la rue américaine, en plus d'une crise profonde au sein de la société israélienne elle-même. Ce n'est pas une équation de victoire, mais une situation d'épuisement total qui révèle les limites de la force militaire lorsque celle-ci se détache de la politique et de l'éthique, menaçant la stabilité de l'État et de la région dans son ensemble.

Au cœur de cette scène émerge une vérité incontournable, comme l'a dit l'analyste israélien Gershon Baskin : sur cette terre vivent aujourd'hui environ sept millions de Palestiniens et sept millions d'Israéliens, et Israël ne peut pas exterminer un peuple entier, peu importe sa puissance militaire, sans en payer un prix existentiel. Les Palestiniens ne peuvent pas non plus effacer Israël ou mettre fin à l'existence de millions de personnes en étant soutenus entièrement par les États-Unis. Si le génocide est impossible et que la guerre est une impasse, la seule solution réaliste restante est celle des deux États comme option politique obligatoire sans alternative, qui préserve l'existence et freine l'hémorragie.

Après cette catastrophe pour les deux parties, une question fondamentale se pose : où doit se diriger la colère ? La réponse n'est ni dans la haine ni dans le ressentiment, mais dans la reddition des comptes : la reddition de comptes sur l'occupation israélienne pour le génocide, les crimes de guerre et les politiques de famine et de destruction, tout en ayant le courage national de questionner toute direction palestinienne qui a pris des décisions cruciales sans mandat populaire et a entraîné son peuple vers la catastrophe, y compris le Hamas. Cela peut se faire via la voie populaire ou par le droit international si cela est possible, et cela doit être dans un ensemble complet comprenant la reddition de comptes et une solution politique juste pour les Palestiniens. La justice empêche la violence et convainc tout le monde que la solution politique a un coût inférieur à la poursuite du langage du sang.

Appeler à la reddition de comptes et à la justice ne signifie pas nier le droit légitime des peuples sous occupation de résister, comme le garantit le droit international, mais vise à protéger les civils et à empêcher l'utilisation de ce droit dans des aventures politiques ou militaires qui servent de prétexte à commettre des crimes collectifs contre le peuple palestinien dans un contexte d'incapacité internationale, arabe et islamique évidente. Un État indépendant aux frontières de 1967 est le seul moyen de protéger le peuple palestinien et de lui rendre justice, et de mettre fin à la spirale de sang.
Après le 7 octobre, une crise plus profonde que la guerre elle-même a été révélée : le Palestinien a perdu tout espoir de paix et l'Israélien a perdu la foi dans la guerre comme solution. Quand deux peuples perdent ensemble la foi dans les deux voies, la région entière devient alors au bord d'une explosion permanente et la poursuite de la situation actuelle devient un danger existentiel non seulement pour un des côtés, mais pour tous. De plus, le maintien de l'absence d'une perspective politique réelle et l'absence de tout chemin fiable vers la paix ou la fin de l'occupation créent une réalité au sein de la société palestinienne où une partie de la population commence à voir ce qui s'est passé le 7 octobre non pas comme une option idéale ou souhaitable, mais comme un acte imposé par le désespoir et la fermeture des horizons. Lorsque les portes de la politique se ferment et que les demandes légitimes sont réprimées, et qu'un peuple entier est laissé sans espoir, les chances de répétition de l'explosion augmentent et la disposition populaire à soutenir la résistance armée, même en étant conscient de son coût humanitaire élevé, augmente. Cette réalité n'est pas utilisée pour justifier ce qui s'est passé, mais pour avertir que l'absence d'une solution juste est la recette infaillible pour reproduire la violence, non seulement dans la région, mais dans le monde entier.

Mettre un terme à cette trajectoire suicidaire nécessite des décisions politiques courageuses qui commencent par changer les dirigeants qui vivent de la peur et de la guerre, et choisir des dirigeants qui croient en la paix et à la solution des deux États, en reconnaissant que la sécurité de chaque partie ne repose pas sur l'extermination de l'autre. Il est également nécessaire de mettre fin au monopole des extrémistes sur la décision, car leur maintien au pouvoir, que ce soit en Israël ou dans l'arène palestinienne, signifie la poursuite de guerres sans fin. Aucune initiative de paix ne peut réussir sans un changement radical du rôle américain ayant pour fondement la compréhension que le soutien à l'occupation et au génocide, ou sa justification, sape le système international lui-même et que la solution des deux États est devenue une nécessité stratégique, pas seulement une option morale.
Le désamorçage de la violence commence par une reconnaissance américaine claire de l'État de Palestine aux frontières de 1967, accompagnée de garanties internationales et de sécurité pour les deux parties, suivie du lancement de négociations sérieuses avec un calendrier clair, des références au droit international et un contrôle international empêchant l'imposition de faits par la force et le monopole américain sur la décision. Dans ce contexte, les Arabes portent une responsabilité politique directe à travers une pression organisée et efficace reposant sur un principe clair : pas de normalisation complète sans la création d'un État palestinien indépendant et souverain, car la paix régionale ne peut pas se construire sur les décombres de Gaza.

Sur le long terme, la paix demeure un projet humain durable qui commence par la réconstruction d'une culture de vie à travers l'éducation, les médias et le discours public, en affrontant le discours de la haine et en redonnant de la valeur à l'homme et à son droit à la vie et à la dignité, ce qui se fraie un chemin à travers la justice et la garantie du droit à l'autodétermination du peuple palestinien, d'abord.

En résultat, le 7 octobre et le génocide qui a suivi à Gaza ont révélé la fin de deux grandes illusions : l'illusion que la force militaire crée la sécurité et l'illusion que le sang peut être une alternative à la politique. Le seul chemin viable est celui d'une paix juste fondée sur deux États et un accès légal à la dignité humaine, et tout retard sur cette voie n'est pas de la neutralité, mais une complicité dans le maintien de la catastrophe.