Le sionisme derrière le rideau idéologique et propagandiste

Auteur: أنطوان شلحت

SadaNews - Publié en 1975, le chimiste israélien Israel Shahak (1933-2001), l'un des premiers à diagnostiquer le sionisme comme un mouvement national - messianique, raciste et brutal envers ceux qui n'appartiennent pas au "peuple élu", a publié un livret intitulé "Le sionisme de la bouche de ses dirigeants : Déclaration d'intentions, positions et témoignages", dans une tentative qu'on peut dire actuellement qu'elle a été marquée par une certaine anticipation des conséquences liées à ce qu'il a souligné concernant l'État sioniste et le conflit avec les Palestiniens.

Shahak a divisé le livret en trois chapitres, chacun contenant plusieurs sections : "La guerre et la politique", "L'expulsion des Palestiniens 1907 - 1973", "L'utilisation du sionisme de la religion à des fins personnelles". Dans les mots de la préface, il a exprimé l'espoir que cet ensemble de sources, principalement constitué de citations et de témoignages de grands leaders sionistes et de personnalités centrales dans les domaines de la politique, de la presse et des institutions religieuses, aide à révéler la véritable essence du sionisme.

Il a également souligné que ce livret vise à mettre devant le lecteur l'essence de la politique sioniste générale, telle que ses dirigeants l'ont façonnée, et telle qu'ils se l'imaginaient eux-mêmes derrière le rideau idéologique et propagandiste. Il a insisté sur le fait qu'il n'avait ressenti aucun besoin d'ajouter d'explications aux extraits, car leur interprétation ne demandait aucun effort. Pourtant, il a estimé important de faire référence à la grande signification de l'une des sections du chapitre "Expulsion des Palestiniens", qui comprend une description de la planification de l'expulsion des Palestiniens de leur terre et de l'exécution de cette expulsion, où chaque lecteur, comme il le confirme, peut connaître et juger par lui-même, non seulement sur l'essence de cette expulsion mais aussi sur sa planification et son exécution quotidienne, sans compter le désir d'expulser les restes des Palestiniens après la Nakba de 1948 vers la Libye et l'Argentine, ainsi que sur tous les mensonges qu'il décrit comme intentionnels dans toutes les allégations officielles de l'institution israélienne et du sionisme mondial concernant l'expulsion.

Dans la préface du livret, Shahak a mentionné qu'il avait évité d'aborder des sujets importants et dangereux dans la pratique du sionisme, en raison du fait qu'il a déjà été beaucoup écrit à leur sujet et qu'il convient toujours d'écrire à leur sujet. Parmi ces sujets, il a particulièrement mentionné : d'abord, la pratique quotidienne de l'accaparement des terres des féodaux et de l'expulsion par la force des paysans palestiniens, une pratique qui a été un principe fondamental du mouvement sioniste jusqu'en 1948, mais qui n'a conduit qu'à transférer 5 % des terres du pays entre les mains des colons sionistes et à expulser les paysans palestiniens qui y vivaient et les cultivaient.

Deuxièmement, les opérations de nettoyage de la région de Galilée, le dépeuplement de la région du Triangle, le déplacement des villageois autour de Jérusalem, l'expulsion des Arabes du sud et du Néguev, et le nettoyage des villes et l'effacement des villages, ces opérations qui ont été soigneusement planifiées à l'avance et exécutées calmement, à l'aide de la guerre psychologique, du terrorisme et d'opérations militaires régulières et irrégulières tant pendant la guerre de 1948 qu'avant ou après.

Troisièmement, la politique de confiscation des terres adoptée par les gouvernements israéliens depuis la création de l'État sioniste. Une politique qui, selon lui, s'est basée sur une série de lois, règlements et ordres rigoureux, tout en s'appuyant sur l'utilisation de la méthode de la carotte et du bâton et de l'expulsion forcée. Selon les données officielles, Israël a ainsi confisqué entre 1948 et 1967 environ un million de dunams de terres qui appartenaient aux Palestiniens restés après la Nakba.

La conclusion à laquelle Shahak parvient de cette analyse de l'essence du sionisme, qui n'est pas moins importante que tout cela à l'époque, et peut-être maintenant encore plus, est que lorsque les sionistes parlent de leurs aspirations à la paix, ils mentent en pleine lumière. Il a conclu sa préface en disant : "Dès que le lecteur parvient à cette vérité, le chemin vers sa libération et vers sa pensée indépendante devient praticable, afin que chacun puisse ensuite tirer ses propres conclusions".

Il est clair que Shahak s'efforce d'augmenter la sensibilisation du public israélien à l'essence du sionisme. Il n'est pas exagéré de dire qu'il aspire à mobiliser ce public non pas pour changer la politique israélienne officielle idéologiquement sioniste, mais essentiellement pour se libérer du sionisme en tant que tel.