Ne laissez pas tomber le droit à la résistance contre l'occupation

Auteur: ابراهيم ابراش

Nous savons que ce titre sera surprenant et pourrait contrarier les Palestiniens de Gaza, et certains pourraient dire qu’il est hors de contexte, compte tenu de tout ce que le mouvement Hamas et les factions de résistance armée ont causé, même indirectement, comme mort, destruction et famine à Gaza, ainsi que l’entrée de toute la question palestinienne dans un labyrinthe et un danger d’élimination. Nous comprenons aussi l’état de colère contre le Hamas à Gaza, y compris le refus absolu de parler de résistance, de résilience et de sacrifice, ainsi que toutes les absurdités de la chaîne Al Jazeera et de ses mercenaires. Cependant, dans le cadre d'une réflexion nationale stratégique à long terme, nous devons faire la distinction entre la résistance à l'occupation en tant que droit et principe d'une part, et ce que fait le Hamas, qui a utilisé ce droit à des fins non nationalistes, son existence même en tant que groupe issu des Frères Musulmans étant sujette à caution.

L'idée de résistance a été déformée lorsqu'elle a été limitée à l'action militaire directe, comme si c'était une guerre entre deux États. Elle a également été déformée lorsqu'elle a été exercée de manière factionnelle sans stratégie nationale et en dehors du cadre national, et lorsqu'elle a été liée à des axes régionaux qui l'ont utilisée à des fins contraires à l'intérêt national palestinien.
La résistance n'est pas seulement une arme ; il y a la résistance culturelle, médiatique, économique, et toute forme de refus de l'occupation, de mise en lumière de ses dangers et d'affirmation de l'identité, de la culture et du récit palestinien. La résistance pour maintenir la fermeté du peuple sur sa terre est même la plus noble des formes de résistance en ce moment.

La résistance n'est pas seulement le port des armes, mais constitue un système culturel, intellectuel, social, économique et humanitaire intégré. Le problème réside dans l'absence de cette vision intégrée de la résistance, que ce soit dans la culture populaire nationale ou dans la culture religieuse islamique. Ce problème s’aggrave lorsque des groupes religieux entrent en ligne de compte et lient la résistance au djihad et à l'islam, s'auto-attribuant le droit de parler au nom de Dieu. Étant donné que ce sont des groupes extrémistes et ignorants même du véritable concept de djihad islamique, ils ont renié et trahi tous ceux qui ne faisaient pas partie d'eux, justifiant ainsi le meurtre même de ceux qui partagent leur religion et leur patrie, ce qui a conduit à la déformation de la résistance nationale et a incité les pays du monde à la classifier comme étant du terrorisme.

Par conséquent, ce qui est demandé n'est pas d'abandonner l'idée de résistance à l'occupation, mais de revoir toute la structure culturelle, intellectuelle et sociale autour de la résistance, en particulier la culture islamique que promeuvent des mouvements et des chaînes de télévision religieuses gérées par des cercles de renseignement occidentaux, notamment britanniques et américains.

L'importance et la nécessité d'une réflexion stratégique sur la résistance émanent du fait que le conflit avec ce régime raciste ne se terminera pas par cette étape de la guerre, quel que soit son résultat, et nous ne devons pas céder à la peur suscitée par la propagande de Netanyahou et ses discours sur la grande et finale victoire. La bataille de Gaza n'est pas le champ de bataille principal du conflit.