Une fois de plus : Que faire pour sauver notre destin national ?

Personne ne peut contester que ce que les forces de résistance, dirigées par le Hamas, cherchent à établir dans tout accord de trêve, qu’il soit temporaire ou permanent, ne représente pas des questions superflues par rapport aux nécessités nationales ou des questions non nationales émanant de considérations de groupe abstraites. Les revendications de la résistance bénéficient, théoriquement, d’un consensus national et populaire. Parmi celles-ci figure en premier lieu l’arrêt des crimes d’extermination auxquels notre peuple est soumis dans la bande de Gaza sous toutes ses formes, qui ne se limite pas à l’extermination militaire par le feu, mais qui, peut-être plus dangereux, se transforme en un affamement systématique qui touche toutes les catégories de la population, notamment les plus faibles d’entre elles, à savoir les enfants, les femmes et les personnes âgées, qui commencent à tomber un par un chaque jour, à des chiffres susceptibles d’atteindre des milliers, si ce n’est des dizaines ou même des centaines de milliers.

Il est désormais clair que l’objectif stratégique de ce génocide s’inscrit dans un plan de nettoyage ethnique graduel, et il n’existe pas en temps de guerre et de génocide de ce qu’on appelle un « déplacement volontaire », comme se le permet Netanyahu. Cela explique peut-être la nature de la destruction structurelle totale, non seulement des maisons et des moyens de subsistance, mais de tous les secteurs des infrastructures essentielles à la survie minimale. De plus, l’insistance d’Israël à contrôler le passage de Philadelphie, ou son refus de se retirer de zones stratégiques dans la bande de Gaza, et la persistance à ce qu’elle appelle « villes humanitaires », qui sont en réalité des camps de concentration pour l’extermination et le nettoyage ethnique, s’inscrit dans le cadre de la consolidation de sa capacité militaire directe à procéder au déplacement massif de notre peuple. Le terme « purification » qu’a utilisé Trump n’est pas arrivé par hasard ; il dépasse la menace tactique pour révéler des intentions à long terme qui se trament contre le peuple palestinien et sa cause nationale.

La vraie question va au-delà de la justesse de ces revendications, qui, comme mentionné, bénéficient d’un consensus populaire, et ne s’arrête pas seulement sur la nature des intentions cachées de Washington et de Tel Aviv, mais se matérialise, à la lumière de la connaissance précise de la nature du massacre visant le peuple et son destin national, par ce qui peut être fait pour empêcher la réalisation des objectifs de Tel Aviv, même si cela requiert de faire quelques concessions tactiques qui ne touchent ni à l’existence ni au destin national. Et si ce sont réellement les positions des parties palestiniennes, qu’est-ce qui empêche jusqu’à présent leur accord collectif, afin que chacun, de son propre endroit, assume ses responsabilités nationales et morales pour atteindre ces objectifs, selon une vision unifiée, un plan clair et un organisme officiel chargé de cela ?

Dans ce contexte, le dicton « celui qui a fait monter l’âne sur le minaret, laisse-le le redescendre », en référence à la responsabilité du 7 octobre, ne peut pas être une excuse acceptable pour continuer à se distancier et à se dérober à la responsabilité. Les divergences sur les calculs du 7 octobre peuvent être légitimes et mériter un débat et une critique sérieuse ainsi qu’un examen national objectif pour tirer les leçons et les leçons les plus importantes de toutes étant que le consensus national sur les moyens de lutte est la source de force et de légitimité pour toutes les formes de résistance. Tout comme l’échec de la voie du pari sur le règlement, avec les catastrophes qui en ont résulté, et l’insistance à s’en tenir à des politiques erronées, incluant la marginalisation au point de menacer l’entité palestinienne et ses institutions, nécessite également un examen sérieux et des réponses concrètes. Tout cela ne vise pas à dresser des potences pour quiconque, mais à protéger le navire national de la noyade.

Trump et son émissaire Yitzhak, qui échangent les rôles avec Netanyahu et Drimmer, jettent le gant devant ce qui semble être un espoir pour notre peuple, en particulier à Gaza, dans le but d’approfondir la blessure et la décomposition dans le tissu social, qui reste malheureusement otage d’un état de division absurde, et de l’absolution de certains d’entre nous envers les gouvernants de Tel Aviv sans vérifier à quel point cela est dangereux, comme si la résistance était responsable des crimes d’extermination, ou qu’elle était responsable de l’impossibilité d’aboutir à un nouvel accord, après que l’accord de janvier ait été violé. Il a été prouvé que le dicton « suivre le cours de l’âne jusqu’à la porte de la maison » n’est pas seulement infondé en termes de son utilité pour lever les prétextes, mais qu’il a également doublé l’appétit d’expansion de l’occupation, au point de revendiquer l’illégalité de notre existence, comme si nous étions un peuple superflu, et qu’il n’y avait pas d’autre voie à la stabilité de la région que d’éradiquer notre présence, d’anéantir nos droits et de porter un coup final à notre destin national dans ce pays.

Il est désormais clair que l’agressivité fasciste des gouvernants de Tel Aviv se renforce sans limites, autant que la position palestinienne souffre de faiblesse. Et cette faiblesse ne réside pas dans l’incapacité de notre peuple, qui lutte depuis plus d’un siècle, à résister, ni dans l’injustice de sa cause qui est devenue un symbole de la justice humaine, ni dans l’absence de solidarité populaire transcendant les continents, ni même dans la divergence des objectifs politiques généraux des factions, qui s’accordent sur le rejet de l’occupation et de la colonisation, l’attachement à la liberté, au droit au retour, à l’autodétermination et à l’indépendance nationale totale dans un État palestinien dont la capitale est Jérusalem, sur les frontières du 4 juin 1967.
Le cœur de la faiblesse interne réside dans la division, et la lutte pour une légitimité évanescente, et tout cela s’accompagne d’une double communication qui ébranle l’unité du tissu social et la capacité nationale globale à contenir l’agression fasciste. Par ailleurs, la persistance de cette faiblesse menace également la capacité à préserver les énormes sacrifices consentis par notre peuple et disperse la possibilité de les transformer en réalisations politiques servant les objectifs et les intérêts nationaux supérieurs ; un fait qui oblige tout le monde à s’élever à la hauteur de ce moment décisif, et à se soumettre à la volonté populaire large pour résoudre ce dilemme, qui est devenu comme des sécrétions cancéreuses menaçant notre vie et l’avenir de notre cause.

Pour certains, parler de ce sujet semble désormais être des propos futiles, ou que la division est devenue une épidémie qu’on ne peut pas contrer, sans que ceux qui tiennent ce discours offrent une alternative ou un nouveau chemin de sauvetage sérieux. En revanche, si l’objectif est de restaurer l’unité nationale dans le respect et la préservation de la pluralité et des bases démocratiques sur lesquelles repose le système politique, à travers des institutions nationales élues, c’est un objectif noble, mais concrètement, cela nécessite un consensus sur un plan et des cadres de transition globaux, selon des priorités urgentes qui ne permettent pas de manœuvres. L’absence d’unité nationale est désormais un motif de saignement continu de sang et d’âmes à Gaza.
Il semble que le consensus sur des outils et des cadres nationaux basés sur la déclaration de Pékin, et sur les paramètres nationaux pour un accord de cessation de la guerre d’extermination, ne puisse plus être retardé ou différé. Dans les deux cas, le report et le retard alourdiront tout le monde de la responsabilité du sang qui coule, sans disculper le véritable criminel. Cependant, ne pas se rendre à un dialogue commun permettra au criminel de tenter de diviser le sang des victimes parmi les tribus.

Enfin, bien qu’il ne soit plus clair quel est le sort de la possibilité d’aboutir à un accord de transition, le dilemme principal auquel les dirigeants de Tel Aviv continueront à faire référence est ce qu’ils appellent « le jour d’après », auquel toutes les factions palestiniennes avaient déjà répondu à Pékin il y a plus d’un an, mais qui reste enfermé dans les tiroirs de calculs erronés.
Ces calculs ont-ils réussi à stopper le génocide ? La direction politique du Hamas réalise-t-elle que la clé de la solution est désormais suspendue au courage de la décision de procéder sans délai à transférer le dossier des négociations et la scène entière à un gouvernement d’unité nationale qui assume la responsabilité du dossier de Gaza et qui sera en mesure de le lier au dossier national avec le mandat de l’ensemble du peuple palestinien ? L’autorité réalise-t-elle que c’est le seul choix disponible pour sauver les gens et le destin national ensemble ? Après que tout le monde soit conscient que nous sommes dans le même wagon du train du génocide, du déplacement et de l’anéantissement ?
Est-il temps de faire face conjointement à la gravité de ce moment ?
Sans cela, nous continuerons à saigner du sang et des droits.