Gaza : entre sa faim et sa famine

Auteur: علي حبيب الله

Ceux qui ont eu la chance de goûter au pain à Gaza savourent le sang de leurs pères dans chaque bouchée, tandis que les adultes du secteur sinistré mélangent l'eau avec du sel pour apaiser leurs ventres affamés. Les Gazaouis boivent littéralement de la mer, le ventre vide, dans un monde qui semble vide d'humanité plus que nous ne l'avons imaginé, et une nation dépouillée de sa position pour se tenir du côté d'une prière neutre.

Gaza a été affamée à plusieurs reprises dans son histoire, et pendant la Première Guerre mondiale, ses habitants souffraient de la famine comme le faisaient tous les habitants du Levant à cette époque. Miriam Beiz Bou Sader a écrit dans son journal "La famine au Liban : témoin et martyrs" sur la famine que les Turcs ont infligée aux habitants de la montagne libanaise à tel point que certains d'entre eux ont été contraints de manger la chair de leurs proches décédés. Pendant ce temps, Al-Tabbâ' écrivait dans son livre "Iṭḥāf al-A'zā' fi Tārīkh Ghazza" en lamentant sa ville de Gaza, après que la guerre des Ottomans contre les Alliés en ait fait une ligne de défense avancée, et à cette époque, la guerre a ravagé tout sur son passage. La soupe était la nourriture des affamés...

Certains habitants de la ville et de sa campagne mangeaient des plaques de cactus qui entouraient les terres et pavage les routes, ce qui provoquait des gonflements dans leurs ventres vides, entraînant la mort de certains d'entre eux, retrouvés morts sur les routes. Ensuite, les criquets sont arrivés à la fin de l'année 1915, détruisant tout ce qui pouvait survivre à la guerre, des cultures et des légumes. À cette époque, les habitants de Gaza n'avaient nulle part où fuir leur ville devenue une ruine à cause de la guerre, et ils se réfugièrent dans les montagnes et les villes intérieures de la Palestine, certains trouvant refuge à Damas et à Beyrouth.

Lors de la Nakba en 1948, les Sionistes ont affamé Gaza après l'afflux de centaines de milliers de réfugiés de Jaffa vers le sud, environ 220 000 réfugiés ont dû s'installer dans une ville dont la population n'excédait pas 80 000 âmes, Gaza fut coupée de sa campagne et de ses périphéries qui constituaient sa source de nourriture, ce qui menaçait de la plonger dans une véritable famine si ce n’était la mer, qui, selon Jamal Zaqout dans ses mémoires "Gazaoui : récit de guérison et d'espoir", s'est transformée en corbeille de nourriture pour les Gazaouis, car elle ne leur a pas lésiné sur ses poissons comme elle le fait aujourd'hui. Gaza, qui s'est transformée en un territoire depuis le début des années 1950, a toujours pardonné à la mer chaque fois qu'elle a englouti l'un de ses enfants en raison du fait que les ventres des réfugiés de la Nakba étaient vides.

Les ventres des Gazaouis, dans son histoire récente, distinguent entre la faim et la famine. La faim est une situation, tandis que la famine est un événement et la famine des Gazaouis, depuis le début de la guerre d'extermination contre eux le 8 octobre 2023, est devenue l'une des armes les plus meurtrières de la guerre, si l'on tient compte du blocus imposé sur le territoire et ses habitants depuis 2007, qui a compté les calories pour les ventres des Gazaouis, redéfinissant la constitution corporelle des Gazaouis et leurs standards culinaires à Gaza, où la plupart des Gazaouis prennent deux repas au lieu de trois par jour comme c'était le cas avant leur blocus.

Depuis le début du mois de mars dernier, l'occupation a intensifié sa politique de blocage du passage des convois de secours vers Gaza, allant jusqu'à les interdire dans certaines zones. Les points de distribution de nourriture et d'aide humanitaire se sont transformés en pièges mortels, soit en raison des bousculades qui s'y produisent, soit en raison des tirs directs de l'armée d'occupation. Ces derniers mois, les Gazaouis prennent des risques pour leur vie en sortant de leurs tentes vers les points et centres de distribution d'aide. De nombreux pères gazaouis ont choisi de mourir abattus par des balles à des points de distribution de nourriture plutôt que de laisser leurs enfants périr de faim dans leurs tentes. Ainsi, le Gazaoui ne défend plus sa vie en face de la faim, mais il défend la manière dont il doit mourir en se dirigeant vers la nourriture : par un mouvement collectif, des bombardements ou des tirs.

Les zones agricoles, autrefois considérées comme telles dans la bande de Gaza, sont progressivement sous le contrôle de l'armée d'occupation depuis le début de la guerre, de même que l'armée d'occupation a détruit toutes les exploitations d'élevage dans le secteur, tandis que les navires de guerre de l'occupation ont pour mission de détruire les bateaux de pêche des Gazaouis en mer, tuant de nombreux pêcheurs et en arrêtant d'autres dans une politique de famine où l'occupation s'est donnée comme objectif d’arracher la mer des ventres des enfants du secteur.

Ce ne sont pas seulement les organisations et institutions "humanitaires" mondiales qui complotent dans l'événement de la famine des Gazaouis. L'Union Européenne a également fourni une couverture sale à l'occupation sous le titre des soi-disantes accords "d'entrée des denrées alimentaires", conçus par le gouvernement de Netanyahu comme une arme dans son conflit contre le secteur pour le soumettre par la famine. Les commerçants d'approvisionnements et les propriétaires de magasins ainsi que les usuriers dans le secteur ont également conspiré depuis deux décennies pour dessiner ce que l'on appelle l'économie du blocus, et au cours de la guerre d'extermination et de famine qui dure depuis plus de vingt mois, ils continuent de contribuer à l'économie de la faim. Et quelle honte, c'est que dans un pays comme l'Égypte, qui porte le poids de son histoire et de son peuple, cela soit toléré : les Gazaouis meurent sous les bombardements puis de faim, alors que Gaza est une extension égyptienne et que la plupart de ses habitants sont à moitié égyptiens. Pendant ce temps, toute une nation arabe et musulmane regarde littéralement ce dernier bastion de défense de sa dignité dans l'histoire moderne se faire affamer.

Des dizaines d'enfants ont été fauchés par la famine à ce jour à Gaza, tandis que le nombre de martyrs du manque de nourriture se compte par centaines, approchant les 630 martyrs. La faim n'humilie pas la dignité des affamés, mais redéfinit également leur dignité s'ils survivent, en ce qui concerne leurs liens avec tout ce qui les précédait en matière de relations, de systèmes et de concepts. Une fois que la société ne peut plus être appelée de cette façon sur sa propre terre, il n'y a plus de protection pour les combattants qui défendent cette terre, tant que deux millions de personnes doivent tourner autour de leurchair à la recherche d'un morceau de pain.

Faire face à la vue de la famine, puis compenser l'inaction pour l'empêcher par une analyse froide à la télévision et sur les réseaux sociaux, le décrivant comme un outil du gouvernement d'occupation et de ses alliés dans la guerre pour faire pression sur le Hamas au milieu de négociations avec lui pour un éventuel accord prochain, c'est le pire de la tragédie de la faim en cours. C'est même une complicité avec elle et une ingratitude à l'égard des ventres des enfants de Gaza. En vérité, ni un cessez-le-feu ni un arrêt des hostilités ne mettront fin à cette famine à Gaza, car la politique de la famine existe depuis avant la guerre, et elle s'est transformée en arme au cours de cette guerre. Un arrêt de ses tirs à l'avenir ne signifie pas nécessairement la fin de la famine, tant que c'est une guerre d'extermination.

Ainsi, l'escalade de la politique de la famine de manière aussi brutale dans le cadre de l'extermination va bien au-delà d'un simple outil de pression lié à des négociations pour un cessez-le-feu ou un arrêt des hostilités, vers une étape plus brutale dans la théorie de la guerre et le design de l'extermination, ce qui incite à renforcer l'idée d'émigration en tant qu'exil dans les yeux des Gazaouis et de leurs ventres.