"Arafatis" et "Abassides" : Rupture ou continuité ?

Bien qu'il soit vrai de dire que les Palestiniens sont un facteur crucial dans l'équation du Moyen-Orient et qu'il n'y aura pas de paix dans la région sans une solution juste à la question palestinienne menant à l'établissement d'un État palestinien indépendant, il est important de considérer que, en raison des complexités de la question palestinienne, du chevauchement entre le national, le nationalisme, l'islamique et l'international, ainsi que le mélange entre le religieux et le politique, et la spécificité des relations entre le judaïsme et le christianisme, etc., les évolutions dans le parcours de la question - qu'elles soient négatives ou positives, qu'elles soient liées aux capacités militaires et de lutte armée, ou à l'approche de la direction politique (qu'elle soit arafatienne ou abasside) - ne dépendent pas uniquement de la volonté palestinienne pure. En effet, les variables régionales et internationales, les pays voisins et les puissances majeures jouent un rôle fondamental dans le parcours de la question et dans ce qui est accompli politiquement ou ce qui subit des revers.

Par conséquent, nous ne pensons pas qu'il y ait une rupture totale entre les deux époques "arafatienne" et "abasside", mais plutôt une continuité avec des outils différents et des personnages différents. Arafat a utilisé "la branche d'olivier et le fusil" pour naviguer à l'intérieur du système international et pour promouvoir son approche pacifique après la conférence nationale de l'Algérie en 1988, tandis qu'Abou Mazen, ayant vu le sort d'Abou Amar, a misé sur la diplomatie et le droit international, écartant l'option de la lutte armée. Tous deux ont travaillé dans le cadre des "Accords d'Oslo", mais Arafat a tenté de briser le plafond lorsque qu'il est arrivé à une impasse à "Camp David 2". Si Abou Mazen avait suivi la voie révolutionnaire et jihadiste d'Abou Amar, il aurait connu le même sort qu'Abou Amar, Abou Jihad, Abou Iyad, Abou Allaa Mustafa, et le cheikh Ahmed Yassine, ou le sort de Marwan Barghouti et de nombreux autres. Cependant, Mahmoud Abbas a choisi de préserver ce qui reste de ce plafond, même si cela se limite à l'Autorité palestinienne et à la solution à deux États, pour éviter un effondrement complet.