Des murs de Jérusalem à la salle de conférence… Quand la patrie écrit sa nouvelle direction

Dans une soirée palestinienne imbibée de l'odeur de la pierre ancienne et de la rosée des prières, le président Abu Mazen se tenait au cœur de la scène, entouré des faucons du mouvement Fatah. Des visages qui ont gardé le poids du chemin et savent comment tirer du chagrin un sens, du rêve un drapeau et de l'attente une promesse.

Cette nuit-là était plus délicate, comme si Jérusalem elle-même peignait les cheveux des étoiles au-dessus de ses murs et attendait qu'une voix sorte de la conférence, une voix qui ressemble à un cœur et porte un message d'amour léger qui convient à la Palestine et à Fatah.

Un silence plana un instant, puis la voix de Jérusalem s'éleva des murs, une voix imbibée de nostalgie, semblable à l'appel à la prière qui embrasse les cloches des églises, et à la larme d'une mère palestinienne qui voit le drapeau de la patrie flotter au-dessus du matin.

Jérusalem, ses murs tremblant d'amour, dit :

Ô Monsieur le Président, ô hommes de Fatah, que préparez-vous pour une conférence où les villes interrogent leur âme ?

Je suis Jérusalem, la fleur du sens et la couronne de l'histoire. Vais-je rester le pouls du texte ou me dissoudre dans l'enchevêtrement des mots ?

Et la conférence écoutera-t-elle cette fois les compétences qui poussent dans les ruelles comme des fleurs de citron, et les nouveaux visages qui portent la chaleur du rêve au lieu de la fatigue de la répétition ?

La mosquée Al-Aqsa s'éclaircit la voix et ses dômes se penchèrent vers la lumière, comme s'ils écoutaient le pouls du ciel et disaient :

Je ne suis pas seulement des pierres, je ne suis pas seulement une mosquée, je suis l'âme de la prière qui monte de la terre au ciel et je suis le sens qui unit les cœurs. Je veux que la conférence commence de Jérusalem, de l'amour originel, de la première promesse et de la Palestine telle que l'ont voulue les grands.

Les églises de Jérusalem répondirent d'une voix empreinte d'encens et d'espoir :

Et nous aussi, ici, nous veillons sur la même âme et portons la résurrection comme Al-Aqsa porte l'Isra et nous attendons que la conférence présente une image plus belle de la Palestine : une patrie qui sait comment rassembler ses enfants dans l'amour et préserver la sacralité de ses villes et la dignité de ses gens.

Le président Abu Mazen leva la tête et regarda Jérusalem comme un père regarde sa fille aînée et dit d'une voix chaleureuse semblable à la rassurance :

Ô Jérusalem, tu n'es pas un point à la conférence, tu en es le cœur, la lumière, la première larme et le dernier sourire.

C'est en toi que Fatah commence et se renouvelle, chaque rue en toi est un message et chaque pierre sur tes murs a un sens.

Cette conférence doit ouvrir ses portes aux compétences et aux visages qui n'ont pas été épuisés par le spectacle, et aux esprits qui savent comment porter la patrie avec amour, savoir et dévouement, afin qu'une nouvelle génération de leaders naisse parmi elle, croyant à la libération autant qu'à l'État, et portant l'amour autant que la responsabilité, et sachant que la paix est le visage humanitaire de la Palestine libre.

C'est alors que Gaza entra dans le dialogue, fatiguée mais fière, avec une voix qui ressemblait à un océan de larmes et de patience :

Et moi, mes frères, n'est-il pas temps que ma blessure entende un mot de tendresse ?

Je veux que la conférence se souvienne des gens simples, des mères, des enfants, et des maisons qui attendent une fenêtre de lumière, et qu'elle donne à la douleur palestinienne un sens digne de sa patience et qu'elle engendre des hommes et des femmes qui ressemblent à la patience et à la grandeur de ce peuple.

Ramallah parla d'une voix qui garde l'écho des pas :

J'attends de la conférence qu'elle réponde aux questions des gens sur le rêve, sur l'État et sur Fatah, qui doit revenir plus proche du pouls de la rue, et qu'elle ouvre la porte aux compétences et aux énergies nouvelles pour que les gens sentent que le mouvement les ressemble encore et que sa prochaine direction sait comment construire l'espoir à partir de la fatigue.

Nablus ajouta avec la solidité de la montagne de feu et l'émotion des mères :

Je demande l'âme du mouvement originel, cette chaleur qui faisait que le nom seul éveillait l'espoir, et de nouveaux visages qui préservent l'éclat des débuts de la fatigue, et une génération qui porte le rêve d'un État dans son cœur comme elle porte le feu de l'appartenance.

Quant à Hébron, sa voix vint rapidement et légèrement comme une brise du saint lieu de notre père Ibrahim :

Je veux une conférence qui redonne au fermeté son sens, aux pierres leurs noms, et aux esprits compétents leur droit à l'ascension, afin que les villes sentent que leurs enfants sont présents dans le spectacle et que la direction à venir connaît le chemin vers les gens et vers la patrie.

Bethléem dit avec l'intonation de la naissance :

Je veux voir dans la conférence une nouvelle étoile qui guide les Palestiniens vers un horizon plus clair, vers une unité qui ressemble à la lumière quand elle sort de la grotte, et un amour qui ressemble à la renaissance de l'espoir, et une direction qui fait du rêve un projet d'État digne de la Palestine.

Tulkarem avança avec sa verdure et sa tranquillité, sa blessure :

Je demande demain, l'économie et l'homme qui veut vivre dignement, et des compétences qui peuvent transformer le rêve en projet de vie, et des directions qui savent que la construction d'un État commence par la dignité du citoyen.

Puis Jenin intervint avec une voix semblable au tonnerre mais imbibée de fidélité :

Je demande pour ceux qui ont écrit leurs noms avec leur sang sur les murs de la patrie et comment le préserver ? Nous le préservons en rendant la conférence plus proche des gens, plus fidèle aux sacrifices et plus capable de donner naissance à de nouvelles directions qui comprennent le sens de la patrie et savent que la libération et l'État ne sont pas juste des slogans mais un engagement continu.

Tout le monde garda le silence un instant, puis les rues de Jérusalem prirent la parole elles-mêmes, de Bab al-Amoud à Silwan, de Sheikh Jarrah à Salah al-Din, et dirent d'une seule voix :

Nous ne voulons pas d'une conférence passagère, nous voulons nous connaître en elle, voir nos visages dans ses décisions et sentir que Fatah lit encore notre pouls, connaît les noms de nos enfants, préserve les clés de nos maisons et place Jérusalem au sommet de la signification, et ouvre les fenêtres aux compétences et aux nouveaux visages pour que les villes sortent de cette conférence plus aimées, plus confiantes, plus proches les unes des autres, et plus croyantes que la direction à venir connaîtra le chemin vers la libération, l'État et l'homme.

Le président sourit et regarda les faucons de Fatah autour de lui… L'un d'eux dit :

Cette conférence n'est pas seulement une réunion organisationnelle. C'est un miroir des villes. Si Jérusalem s'y voit, alors elle voit toute la Palestine. Fatah connaît encore le chemin vers les cœurs des gens et vers la signification pour laquelle elle est née et vers une nouvelle direction qui porte la patrie vers son grand but.

Et ici, Jérusalem s'éleva au-dessus de la scène comme si les murs étaient devenus des ailes et comme si Al-Aqsa et les églises bénissaient le dialogue et dirent en conclusion :

Si la conférence de Fatah redonne aux villes leurs noms, aux rues leur voix, et aux gens leur confiance, et accorde à la compétence sa place, ouvre les portes à de nouveaux visages et engendre une direction qui croit en la libération, porte le rêve d'un État, sème l'amour dans la rue palestinienne et envoie un message de réassurance et de paix, alors je suis Jérusalem, je serai la première présente, la première témoin et la première à déclarer que Fatah connaît encore le chemin vers le cœur de la Palestine.