Palestine : entre transformations internationales et crise de leadership

La question palestinienne connaît, pour la première fois depuis des décennies, des transformations qualitatives dans l'opinion publique mondiale, qui ne se limitent plus à la compassion humaine envers les victimes, mais commencent à se définir comme un mouvement de libération nationale et de droits politiques et moraux, et comme un symbole de la justice humaine, face à un projet colonial raciste qui est devenu plus exposé et plus violent aux yeux du monde.

La guerre ouverte contre Gaza, avec ses crimes d'extermination, de famine, de déplacement et de destruction généralisée, ainsi que le terrorisme organisé perpétré par les bandes de colons soutenues par le gouvernement fasciste de Tel Aviv, n'ont pas seulement servi à dévoiler la fausse image morale que l'État d'Israël a cherché à établir dans la conscience internationale depuis sa création, mais ont aussi poussé de larges segments des sociétés occidentales, y compris des cercles académiques, culturels et médiatiques, ainsi que des communautés juives elles-mêmes, à reconsidérer le récit sioniste qui a dominé les médias et les décideurs internationaux pendant des décennies.

Il est désormais clair qu'Israël, malgré sa domination militaire écrasante, perd progressivement la bataille du récit et de la légitimité morale et politique, tandis que son isolement populaire, et même officiel, s'accroît dans certaines capitales occidentales.

Cependant, cette transformation, aussi historiquement significative soit-elle, ne conduit pas automatiquement à un accomplissement politique, tant qu'une direction palestinienne capable de saisir le moment et de reconstruire le projet national sur des bases combatives et démocratiques ne se dessine pas, selon une vision nationale réaliste qui dépasse la division et la rigidité, en évitant de soumettre la décision nationale aux calculs de la survie autoritaire et groupale, ou aux paris extérieurs perdants au détriment des intérêts nationaux supérieurs.

C'est là qu'est le cruel paradoxe ; alors que la question palestinienne progresse dans la conscience mondiale, la structure politique palestinienne régresse à des niveaux sans précédent d'inertie, de perte de direction et d'initiative.

Transformations majeures et absence de réponse palestinienne

La scène palestinienne est désormais en crise de manière structurelle ; le clivage n'est plus simplement un désaccord politique, mais s'est transformé en un système d'intérêts factionnels étroits et d'égos, avec des discours antagonistes qui se nourrissent du maintien d'une réalité détériorée plutôt que de travailler à sa fin. De plus, l'on continue à aborder les grandes transformations internationales avec une mentalité d'attente ou d'espoir en des changements régionaux et internationaux, au lieu de mener un travail sérieux, avec tout ce que cela implique de réévaluation, pour transformer ces transformations en éléments de force au service d'un projet national renouvelé.

Ce qui est encore plus préoccupant, c'est que la direction politique continue de parier, directement ou de manière indirecte, sur des rôles américains ou régionaux qui se sont prouvés être impliqués dans la gestion de l'élimination plus que dans l'imposition d'une solution juste. Le problème ne réside plus seulement dans le déséquilibre des forces, mais dans l'absence d'une volonté politique capable de se libérer des illusions d'un règlement stérile, et de transformer le pouvoir en un but en soi au lieu d'être un outil pour renforcer la résistance et la libération nationale.

Le travail civil et la résistance populaire, ainsi que les initiatives communautaires, à travers diverses phases de l'après-Nakba et des années d'occupation, ont constitué un levier essentiel pour la capacité des Palestiniens à survivre et à faire face aux tentatives d'éradication et de démantèlement. Dans les phases les plus difficiles, la force des Palestiniens ne provenait pas d'institutions autoritaires ou d'abondance de ressources, mais émergeait toujours de la vitalité même de la société ; des comités populaires, des syndicats, des unions, des centres culturels, des initiatives bénévoles, dans le domaine des soins de santé, de l'éducation et des moyens de solidarité sociale, ainsi que de l'espace de liberté qui a produit la conscience et la résistance et la capacité de résistance.

Aujourd'hui, la scène semble inversée de manière préoccupante. Il est difficile de voir un véritable impact des politiques visant à renforcer la résilience des gens sur les plans économique, social et moral, ou à stimuler les initiatives civiles et à élargir leur participation face à la catastrophe nationale croissante. Au contraire, les restrictions sur l'espace public se multiplient, et les pores des libertés publiques se ferment graduellement, y compris le droit à l'expression, à l'opinion, à la créativité et à l'initiative communautaire.

Dans de nombreux cas, le travail civil n'est pas considéré comme un partenaire national dans la protection de la société et le renforcement de sa résilience, mais plutôt comme un domaine à réguler, à encercler ou à soumettre, tandis que des militants, des intellectuels et des personnes d'opinion subissent des campagnes de limitation, directement ou indirectement, à un moment où l'unité et la cohésion du tissu social, et l'ouverture démocratique, devraient être des conditions essentielles pour la résilience nationale.

La société comme levier de la libération nationale

Ce que toute mouvement de libération doit affronter, ce n'est pas seulement l'agressivité de son ennemi, mais l'érosion de la vitalité de sa propre société, et la transformation du pouvoir d'un outil de service au peuple et de renforcement de leur capacité à résister, à survivre et à lutter, en un fardeau qui consomme leurs énergies ou limite leurs initiatives.

Les sociétés sous occupation ne peuvent résister uniquement par des appareils bureaucratiques, mais par la génération d'espoir, l'éveil de la volonté et le déclenchement des énergies des gens, en renforçant leur confiance en eux-mêmes, et en ouvrant l'espace à l'initiative libre, à l'organisation civile et à la critique et à la responsabilité populaires. Lorsque ces espaces sont fermés, l'immunité nationale s'érode progressivement, même si le discours politique reste très audible.

Ce que la question palestinienne réalise aujourd'hui en termes de présence mondiale sans précédent nécessite plus que des célébrations discursives ou un investissement médiatique, ou des allégations de succès individuels dans son accomplissement ; elle nécessite un véritable passage d'une posture réactive à la construction d'une stratégie nationale globale, reposant sur plusieurs piliers fondamentaux :

Le premier est de reconstruire l'unité nationale sur la base d'un partenariat politique et militant, et non sur la base de la répartition des pouvoirs ou de l'hégémonie ou de la reproduction de la division sous de nouvelles formes.

Le deuxième est de redéfinir la fonction du système politique palestinien, de sorte que sa mission principale devienne la protection des gens, de leur résilience et de leurs droits nationaux, plutôt que de gérer la crise sous le joug de l'occupation.

Le troisième est d'activer les énergies des Palestiniens à l'intérieur et dans la diaspora, et de tirer parti des grandes transformations dans l'opinion publique mondiale, en créant des fronts politiques, juridiques, académiques et populaires de pression transcendant les frontières.

Quant au quatrième pilier, il s'agit de restaurer la dimension morale libératrice de la question palestinienne, la considérant comme la lutte d'un peuple pour la liberté, la dignité et la justice, et non comme une simple question de négociation gérée par des élites fermées ou des calculs partisans étroits.

L'expérience a prouvé que la question palestinienne triomphe chaque fois que l'espace de liberté et de participation populaire s'élargit, et régresse chaque fois que la politique se limite aux calculs partisans et fonctionnels étroits. Elle a aussi prouvé que les peuples ne triomphent pas seulement grâce à l'ampleur de leurs sacrifices, mais aussi par leur capacité à produire un leadership historique qui soit proportionnel à ces sacrifices et leur offre une vision politique intégratrice.

Dans le cas palestinien, le fossé semble aujourd'hui douloureux entre un peuple qui continue à payer un prix élevé, et une structure politique qui semble incapable de répondre aux exigences de ce moment historique.

Cependant, ce qui se passe dans le monde n'est pas un détail passager. Les grandes transformations commencent souvent par des accumulations morales et populaires qui semblent au départ limitées, avant de se transformer en réalités politiques difficilement stoppables. Ce que le projet sioniste subit aujourd'hui comme un tremblement profond dans son image pourrait être le début d'une transformation historique à long terme, à condition que les Palestiniens aient la capacité de transformer la souffrance de leur peuple et leur résilience en un projet national libérateur renouvelé.

Ainsi, la question palestinienne ne souffre plus d'un manque de justice dans son récit, ni d'une absence de présence mondiale croissante, mais d'un leadership qui sorte de la zone grise ; entre une résistance sans vision politique intégrative, et un pouvoir sans véritable projet national.

Et tant que cette ambiguïté ne sera pas résolue, le monde continuera de changer en faveur de la Palestine, tandis que les Palestiniens resteront incapables de transformer cela en une réalisation historique équivalente à leurs sacrifices, et d'ouvrir les portes de la liberté en grand.