Dossiers Epstein : Une élite corrompue gouverne le monde sans être tenue accountable !

Des dossiers de Jeffrey Epstein, chaque jour des scandales apparaissent, tellement honteux qu’on pourrait penser que l’on assiste à un film hollywoodien imaginé par un réalisateur expert en thrillers et absurdités. L’absurdité ne réside pas seulement dans la révélation de ces scandales, mais aussi dans le fait que le président de l’empire américain, impliqué dans les dossiers d’Epstein, poursuit son travail sans souci, ou feint de ne pas s’en préoccuper. Certains vont jusqu’à dire que l'une des raisons de la préparation d'une nouvelle agression contre l'Iran est de détourner l'attention de ce scandale, dont il est impossible d'échapper aux conséquences après que le ministère de la Justice américain a publié ces dossiers après une pression énorme et une longue période.

Ce dossier n’est pas nouveau ; Jeffrey Epstein, l’accusé, avait déjà été condamné pour des scandales sexuels il y a des années et s’est suicidé en prison en 2019. Mais la nouvelle, plus choquante et stupéfiante, est la révélation de l’implication de grandes élites politiques, financières et artistiques dans ces crimes, ainsi que la relation révélée de l’éventuel suicidé avec le Mossad israélien, et ce qu’elle ajoute au débat houleux aux États-Unis concernant la domination du sionisme sur les orientations de la politique étrangère américaine, notamment en ce qui concerne la question palestinienne et les crimes horribles qui lui sont infligés.

Il ne s’agit pas d’un individu déviant avec un réseau criminel isolé, mais d’un système entier qui a fourni protection, complicité et silence à l’un des plus horribles modèles d’exploitation, simplement parce que le coupable/criminel faisait partie de l’élite. Il était riche, influent et connecté aux cercles du pouvoir et de l’argent.

Le retour des dossiers de Jeffrey Epstein dans l’actualité n’est pas un événement médiatique simplement éphémère, ni un simple scandale moral tardif, mais une affaire qui expose la structure profonde par laquelle le monde est gouverné aujourd'hui. Ce qui a été révélé n’est pas seulement l’ampleur des crimes, mais le réseau de protection qui les entoure : le silence des institutions, la complicité des élites, et la suspension de la loi chaque fois qu’elle s’approche des centres de pouvoir. Ici, nous ne parlons pas de déviance individuelle, mais d’un système entier dont les propriétaires se sentent au-dessus de la morale et au-dessus de la punition.

L’affaire Epstein n’est pas seulement une question de morale sexuelle, mais une question politique par excellence ; le sexe et l’exploitation de mineurs ont été utilisés à des fins politiques et pour renforcer l’influence. Elle révèle une élite mondiale qui se considère supérieure et qui traite la loi comme un outil pour gérer les autres, non comme une entrave. Une élite qui sait comment utiliser l’argent, la politique, le renseignement et les médias, où les crimes ne sont pas considérés comme des erreurs, mais comme des fonctions au sein du système de pouvoir.

Le plus dangereux dans cette affaire n'est pas ce qui s'est passé, mais ce qui a été accepté. Si le système mondial est capable de coexister avec l’exploitation des mineurs lorsque le criminel fait partie de l'élite, alors la question logique devient : comment ce système va-t-il traiter avec des peuples entiers classés en dehors de la sphère de l'humain complet ? D'ici, le passage d'Epstein à Gaza n'est pas un saut populiste, ni vers un pays non occidental, mais un transfert logique au sein du même système moral.

Depuis longtemps, les systèmes occidentaux se présentent comme les gardiens de la démocratie libérale : séparation des pouvoirs, indépendance de la justice, liberté des médias et droits de l'homme. Et pour ne pas aller trop loin dans la condamnation absolue de la démocratie libérale, qui a constitué un saut dans le développement politique et la gestion des sociétés et des relations internationales, ce que les décennies récentes révèlent, c'est la désintégration de ce bâtiment de l'intérieur. Ces principes n'ont pas été officiellement abolis, mais ils ont été vidés de leur contenu et transformés en slogans.

Avec le temps et l'érosion des contrôles, et la décomposition des élites, la séparation des pouvoirs s'est transformée en distribution des rôles au sein de l'élite elle-même ; la justice est indépendante lorsque les affaires ne touchent pas le cœur du pouvoir ; les médias ne sont plus un pouvoir de contrôle, mais un partenaire dans la production du récit officiel ; et les parlements sont souvent convoqués pour embellir des décisions prises à l’avance au nom de la sécurité nationale ou de l'intérêt supérieur.

Dans ce contexte, l’affaire Epstein devient un modèle de transformation du libéralisme d'un système de droits à un système d'immunités. La loi n'est pas appliquée de manière égale, mais gérée selon l'équilibre des forces. Et ce qui est accordé en immunité au centre, est accordé un pouvoir absolu sur la violence aux périphéries. La vérité est que ce qui a émergé après la Seconde Guerre mondiale d'un système de valeurs et de contrôles n'était pas seulement une réponse aux souffrances engendrées par la Seconde Guerre mondiale, mais était principalement un reflet de l’équilibre des forces qui prévalait à l'époque, c'est pourquoi la loi a été appliquée en fonction de l’équilibre des forces, et nous avons vu un témoin de sa propre famille, Mark Carney, Premier ministre canadien, au Forum économique mondial de Davos, révélant le mensonge qui couvre le système mondial formé depuis la Seconde Guerre mondiale.

Immunité au centre et génocide aux périphéries

La même logique régit la position occidentale sur Gaza. Les systèmes qui ont échoué – ou ont refusé – de tenir une élite criminelle de leur société responsable sont les mêmes qui bloquent le droit international, et vident les concepts de génocide et de crimes de guerre de leur sens lorsque Israël est le coupable.

Gaza n'est pas une tragédie humaine séparée du contexte, mais un résultat naturel d'un système mondial hiérarchique, où l'humanité est divisée en classes. Dans ce système, la vie de l'Occidental ou de l'allié est considérée comme une vie entièrement précieuse, tandis que la vie du Palestinien est considérée comme gérable ou sacrificielle ou susceptible d’être effacée linguistiquement et politiquement.

Ici, le silence occidental n'est pas un échec moral, mais une fonction politique. Reconnaître l'humanité complète du Palestinien menace la base sur laquelle repose le système colonial, et rouvre les dossiers de l'histoire : l’esclavage, le génocide, le pillage des peuples au nom du progrès.

Ainsi, en Palestine, cette dégénérescence atteint son paroxysme. Israël n'est pas simplement un État allié, mais un projet colonial d'extermination basé sur la supériorité raciale, le déni de l'humanité, et un système juridique double – soit un apartheid complet – et pourtant il est classé comme "la seule démocratie au Moyen-Orient".

Cette contradiction n'est pas une erreur de description, mais l'expression d'une réalité plus profonde : le libéralisme occidental n'a jamais été universel. Il a cohabité historiquement avec le colonialisme, le génocide et l’apartheid, parce qu'il a été construit sur une séparation entre ceux dont l'humanité est reconnue et ceux qui sont traités comme des objets de domination.

Le Palestinien, dans cette classification, n'est pas un être politique complet, mais un problème de sécurité ou un danger démographique ou un obstacle civilisationnel. D'où la justification morale des actes de meurtre, de famine et de destruction de sa vie à l'intérieur d'un discours qui prétend défendre les valeurs.

Gestion de la saleté morale

Dans ce cadre, surgissent les accusations et les rapports concernant les relations de Jeffrey Epstein avec des réseaux de renseignements, y compris le Mossad. Non pas comme un détail scandaleux, mais comme une partie d’une logique plus large dans laquelle les affaires sales sont gérées à l’extérieur de la lumière. Les services de renseignement, historiquement, et comme de nombreux documents révèlent, ne se contentent pas de collecter des informations, mais gèrent des réseaux de chantage et d'influence qui protègent les élites et les relient à de grands projets politiques.

Le système qui accepte de violer les corps dans l’ombre est le même qui accepte le génocide au grand jour. La seule différence réside dans le niveau de visibilité et le nombre de victimes.

Une autre chance pour les peuples à l'heure de la chute des masques

Cette révélation, aussi horrible soit-elle, ne porte pas seulement la signification d’un déclin, mais ouvre une fenêtre historique rare pour les forces révolutionnaires, démocratiques et les mouvements populaires dans le monde. Quand les masques tombent, et que les élites dirigeantes sont révélées comme des couches entremêlées d’argent, de célébrité et de pouvoir, elles perdent leur capacité à revendiquer une morale qui a longtemps été la source de leur force symbolique. L’érosion de la légitimité de ces élites – moralement et politiquement – crée un vide qui ne peut être comblé que par l’essor d’alternatives radicales qui redéfinissent la justice, la liberté et la dignité humaine, en dehors de la logique de privilège et d’exception.

On peut dire que ces élites ne se soucient plus de la morale et des contrôles. C’est vrai, mais l'important est le rôle des oppositions et des peuples, non seulement des peuples du monde, mais des peuples du monde arabe, qui ont toujours dénoncé le lien de leurs dirigeants avec ces élites impérialistes racistes, dans la lutte pour renverser ces élites.

Oui, ce moment offre une autre occasion, dans son effort continu, de rebâtir un discours libérateur mondial, qui ne mendie pas la reconnaissance du système en place, mais l'affronte dans son essence : en tant que système basé sur une inégalité structurelle et le pillage des peuples, et la gestion de la violence par des institutions "légales". Le lien entre Epstein et Gaza, entre la corruption des élites au centre et le génocide aux périphéries, permet aux mouvements des peuples d’unifier les champs de lutte : de la résistance au colonialisme et au racisme, à la fragmentation du pouvoir de l’argent globalisé, à la récupération de la politique des mains des oligarchies.

Dans cet horizon, la Palestine ne redevient pas seulement une question de solidarité morale, mais un levier politique universel, qui révèle la nature du système mondial et donne aux luttes des peuples un langage commun pour l’affronter. Le conflit n'est plus entre États ou identités, mais entre une humanité qui aspire à la libération et une élite corrompue qui gouverne le monde avec une confiance d'impunité. Et cette confiance, lorsqu’elle est brisée, ne tombe pas seule, mais ouvre la voie à un autre monde - un monde où la dignité est arrachée des mains des supérieurs et rendue à ses véritables propriétaires : les peuples.