L'alliance internationale : De la palestinisation du conflit à sa internationalisation

Au moment de la tenue de la conférence internationale sur "la mise en œuvre de la solution à deux États" à New York, une première étape prise par l'Arabie saoudite qui dirige "l'alliance internationale" en partenariat avec la République française, la question centrale qui vient à l'esprit arabe et palestinien est : cet alliance parviendra-t-elle à internationaliser la question palestinienne ? Et au sens stratégique, cette alliance constituera-t-elle un virage essentiel et nécessaire dans la définition du conflit ?

Pour comprendre davantage, il est important de se rappeler ce que la défaite de "la Naksa" de juin 1967 a représenté comme point d'ancrage fondamental dans le changement structurel qui a affecté la définition politique et stratégique de la question palestinienne ; où le retrait arabe progressif ne concernait pas seulement l'affrontement militaire, mais aussi sa signification. Le slogan "effacer les conséquences de l'agression" comme l'a déclaré Nasser, était une indication claire du recul du projet national, passant de la stratégie de libération à une politique de restauration.

Ce déplacement dans le sens a modifié la définition de manière pratique et progressive, atteignant son apogée au milieu des années 1970, précisément à la veille de la guerre d'octobre 1973, en passant de la description d'un conflit arabo-israélien à un conflit israélo-palestinien ; ce qui a été plus tard connu sous le terme "palestinisation du conflit" ; une situation qui a séduit la direction de la révolution palestinienne contemporaine qui était alors à son apogée, sous prétexte de couper court à l'ingérence de certains pôles du système arabe dans la scène politique palestinienne interne, et même d'utiliser la question comme un instrument de négociation dans les dossiers régionaux, ce qui a poussé la direction de la révolution à l'époque à insister sur l'indépendance de la décision palestinienne.

Ainsi, sans une lecture consciente des dimensions de ce changement, la "palestinisation" n'est plus simplement une description politique, mais un moment fondamental pour un nouveau chapitre de recul arabe, déchargeant le système national de ses responsabilités historiques non seulement concernant la question palestinienne, mais aussi concernant son destin commun lié à son unité civilisationnelle et géographique, ce qui a automatiquement levé le soutien collectif sur plusieurs des dossiers les plus sensibles de l'histoire arabe moderne ; sans oublier ce que cette "palestinisation" a laissé comme un mur séparateur entre les masses arabes et leur engagement dans les efforts de libération, mais le plus dangereux a été l'apparition du recul de la centralité de la Palestine dans la conscience arabe, alors que la Palestine était un référent pour l'identité politique collective et la sensibilité des deux nations arabe et islamique.

Oui, nous pouvons comprendre la légitimité de l'indépendance de la décision palestinienne, en termes de cohésion du front palestinien interne, mais si nous essayons de déconstruire cette vision sur le plan stratégique, nous devons d'abord revoir la fonction essentielle de "l'État israélien" qui n'a pas été implanté dans la région pour résoudre la question juive ou comme un refuge pour les Juifs du monde, comme l'a revendiqué l'Occident colonial, mais comme un État colonial fonctionnel, dont l'objectif essentiel réside dans la nécessité que la centralité occidentale empêche le développement du monde arabe et de ses peuples, dans la mesure où il se prépare sur le plan culturel et civilisationnel en s'appuyant sur ce qui le réunit comme religion et langue et géographiquement, constituant par le critère historique la menace la plus grave pour la civilisation occidentale.

Ce déplacement dans la définition de la question a contribué, volontairement ou non, à créer plusieurs problèmes intellectuels et politiques profonds et complexes, ayant conduit à des résultats catastrophiques sur le plan du concept et de la pratique, et c'est le résultat naturel de ce que cette nouvelle vision a engendré des conceptions considérant l'intervention du système arabe comme un fardeau pour la révolution palestinienne, non comme un soutien, ce qui a ancré le processus de "palestinisation" et a servi le projet impérialiste colonial au Levant, étant effectivement lié à la vérité que la source du conflit n'est pas seulement un conflit sur la terre palestinienne, mais sur le sens et l'identité de l'Orient et de son avenir, et donc, le discours sur la centralité occidentale concernant le nouveau Moyen-Orient devient un discours à la fois établi et déclaré.

D'ici, nous devons voir l'importance de l'initiative de l'alliance saoudienne-française comme une opportunité de restaurer la centralité de la question dans un nouveau système international, en tenant compte des grands changements qui ont affecté et continuent d'affecter la bipolarité de l'État américain, et donc la situation d'Israël dans la région ; cette alliance, qui allie le poids diplomatique arabe représenté par l'Arabie saoudite, et la présence européenne légale et politique représentée par la République française, vise à redéfinir le conflit selon les règles du droit international, et résister à l'imposition d'Israël par la force, en tant qu'acteur régional hégémonique à travers la normalisation sécuritaire et économique pour laquelle Washington se bat.

Ce mouvement pourrait, selon certains sens, exprimer l'urgence d'un réexamen intellectuel, non seulement sur le front palestinien, mais dans l'espace politique arabe dans son ensemble ; un réexamen qui pourrait servir de levier pour le recul arabe qui a conduit à un déplacement des sens, non seulement au niveau du conflit arabo-sioniste, mais aussi autour du concept de la relation organique liant le national au national, la pensée de la liberté à la souveraineté, la stabilité et le développement à la dignité et à la liberté, où il ne s'agit plus simplement de restaurer la Palestine à sa centralité arabe, au niveau de la structure de la conscience et de la pratique uniquement, mais nous aspirons au retour de l'acteur arabe capable de internationaliser la question en fonction des interactions de ce qui s'est passé, et continue de se produire au niveau des changements radicaux sur l'opinion publique mondiale face à ce qui se passe sur l'ensemble des terres palestiniennes, et sa transformation d'un consommateur du récit sioniste fallacieux, à un porteur du récit palestinien légitime, fournit une base politique et éthique adéquate pour que l'alliance internationale puisse faire avancer le conflit de la "palestinisation" à l'internationalisation ; car il n'est pas possible de restaurer le sens, sans restaurer l'action.