Guerre de juin 67 (la Nakba) et redéfinition de la Palestine

Avant l'agression israélienne du 5 juin lors de ce jour historique de 67, qui a conduit à la perte du reste de la Palestine (la Cisjordanie et Jérusalem, alors sous domination jordanienne, et la bande de Gaza, qui était administrée par l'Égypte, ainsi que le Sinaï et le Golan syrien) ; toute discussion sur la Palestine renvoyait à la Palestine mandataire entre la mer et le fleuve, englobant la Palestine sous occupation sioniste depuis la Nakba. Le concept d'"Israël" se limitait à l'entité occupant les terres de 48 seulement.

Le discours, la littérature et les objectifs de la révolution palestinienne qui a démarré avant la Nakba, ainsi que tous les discours et slogans arabes ; parlaient de la libération totale de la Palestine dans ses frontières historiques. À cette époque – comme aujourd'hui – il n'était pas question d'un État palestinien en Cisjordanie et dans la bande de Gaza ou aux frontières de juin 67 ; car ces territoires étaient déjà sous la domination et l'administration arabes, à l'exception de la résolution de partition 181 de 1947 qui stipulait la division de la Palestine en un État juif et un autre arabe non morcelé sur 45 % de la superficie de la Palestine.

À la suite de la guerre de juin 67, la résolution 242 du Conseil de sécurité a été adoptée, stipulant le retrait d'Israël des territoires occupés lors de la guerre et un règlement juste de la question des réfugiés. La résolution ne mentionnait pas le mot "Palestine" ou "palestiniens", mais était adressée à Israël et aux pays arabes participant à la guerre (Égypte, Syrie, Jordanie), et n'évoquait pas la résolution de partition ; lorsqu'elle parlait des réfugiés, elle ne faisait pas mention des réfugiés palestiniens, mais des réfugiés en général.

La guerre de juin 67 a posé de grands défis à l'Organisation de libération de la Palestine (OLP), récemment fondée (en 1964) ; d'une part, sa popularité a augmenté parmi les Palestiniens et les Arabes, et le soutien à la lutte armée s'est intensifié, des milliers de Palestiniens, d'Arabes et de personnes d'autres nationalités affluant pour s'engager dans la lutte armée à travers les bases de la révolution au Liban, en Syrie et en Jordanie. Mais d'autre part, la Nakba et la défaite des armées arabes ont été un choc pour la révolution palestinienne qui faisait la promotion de l'idée que la révolution et le peuple palestinien étaient à l'avant-garde de la nation et des armées arabes pour libérer la Palestine ; comment serait donc la libération, ayant été vaincus en six jours !

De là, certaines directions palestiniennes ont commencé à réfléchir en silence à la recherche de solutions politiques, et à un recul progressif de ce qui était inscrit dans la charte nationale palestinienne. La première étape a eu lieu en 1971 lorsque l'OLP a proposé l'idée de "l'État démocratique laïque" sur l'ensemble de la Palestine historique entre la mer et le fleuve, où musulmans, chrétiens et juifs coexisteraient sans discrimination. Cependant, Israël a rejeté cette idée, tout comme des factions palestiniennes radicales.

La guerre d'octobre 1973 est arrivée comme une tentative égyptienne et syrienne, non pas pour libérer la Palestine, mais pour récupérer leurs territoires occupés en 67. Bien que les armées arabes et les volontaires arabes aient montré de bons résultats, la Syrie n'a pas réussi à récupérer l'intégralité du Golan, tandis que l'Égypte a récupéré le Sinaï après des négociations difficiles sous le parrainage de Washington, notamment de son secrétaire d'État Henry Kissinger. Ces négociations ont abouti à la signature d'un accord de paix avec Israël (Camp David), et au retrait israélien du Sinaï, tandis que la bande de Gaza, la Cisjordanie, et le Golan sont restés sous occupation.

La guerre d'octobre a également amené la direction palestinienne à reconsidérer ses objectifs et sa stratégie d'action ; si la Syrie avait échoué à récupérer ses territoires, et l'Égypte à récupérer l'intégralité du Sinaï pendant la guerre et avait engagé des négociations avec Israël qui ont conduit à sa reconnaissance, comment l'organisation allait-elle atteindre son objectif de libération de la Palestine ? Cela a marqué le début de la descente des arbres dans le programme intérimaire de 1974 (le programme des dix points) qui parlait d'un objectif stratégique fixe qui était la libération de toute la Palestine, et d'un objectif intérimaire consistant à accepter "l'autorité sur tout morceau de terre libéré ou qui nous est donné". L'organisation a également révisé l'affirmation selon laquelle la lutte armée était le seul chemin vers la libération de la Palestine, et la nouvelle formulation était que l'action armée et le travail politique et diplomatique se déroulent côte à côte. Ce fut le début d'une réflexion sur la recherche d'un règlement politique et d'une nouvelle définition de la géographie de la Palestine et des relations avec les Israéliens, coïncidant avec le début de la position égyptienne, puis avec l'initiative du prince Fahd en 1981 lors du sommet de Fès au Maroc, qui s'est transformée en initiative arabe pour la paix en 2002, allant jusqu'aux conférences de Madrid en 1991 et à Oslo en 1993.

À mon avis, et étant donné la connaissance précoce de la direction palestinienne de la situation arabe générale, éloignée des slogans élevés par les régimes et de ce qui est répété au sein de leurs sommets, la direction palestinienne était préparée à un règlement politique et à la recherche de compromis même avant le président égyptien Anouar Sadate.
Ainsi est née l'idée d'un État palestinien en Cisjordanie et dans la bande de Gaza ou aux frontières de 67, avec la Nakba de juin qui a maintenant 59 ans.