"Al-Waq Waq".. Quand les réfugiés portent leurs pays malades avec eux sur l'île

Il existe des œuvres dramatiques que l'on regarde pour se divertir, et d'autres que l'on regarde parce que vous sentez que l'écrivain met directement son doigt dans la plaie. "Al-Waq Waq" est du second type ; une œuvre qui semble au premier abord une comédie satirique sur des survivants de la mer arrivés sur une île inconnue, mais qui, en profondeur, se rapproche d'une longue confession collective avec l'esprit arabe après la destruction.

Mamdouh Hamada n'a pas écrit une île fictive, il a écrit sur toute la région essayant de recommencer, puis échouant de la même manière ancienne.

L'idée semble très simple : un groupe de personnes fuyant la mort et l'oppression arrive dans un endroit sans État, sans appareils de sécurité, sans frontières, sans un lourd passé. En pratique, c'est une occasion en or pour toute communauté de redéfinir son identité loin de tout ce qui l'a détruite auparavant. Mais la surprise est que ces gens n'ont pas seulement fui leurs systèmes, ils ont aussi apporté ces systèmes avec eux dans leurs têtes.

Et ici réside le génie de l'œuvre. Le militaire dans "Al-Waq Waq" ne peut pas voir la vie en dehors de l'idée de grade. Pour lui, tout lieu nécessite un leader, des ordres et l'obéissance, même sur une île où il n'y a rien qui mérite d'être contrôlé. Il commence immédiatement à tenter de construire une nouvelle hiérarchie autoritaire, comme si l'homme arabe avait été longtemps élevé à l'idée que le pouvoir n'est pas un moyen d'organiser la vie, mais une fin en soi.

Et cela n'est pas éloigné de la réalité de la région, après de nombreuses révolutions arabes, les gens sont sortis pour demander la fin de la répression, mais une grande partie d'entre eux cherchait seulement une "nouvelle version" du dirigeant, non pas une nouvelle idée de gouvernance, comme si les sociétés ayant vécu longtemps sous le régime militaire ne savaient plus comment s'imaginer en dehors de l'image du "leader nécessaire".

De l'autre côté, apparaît le gauchiste rêveur d'une justice absolue et d'une distribution égale de tout, qui parle d'une nouvelle société sans classes, mais vous sentez progressivement que l'idée elle-même se transforme en un discours théorique plus beau qu'en un projet viable, ressemblant beaucoup aux partis arabes qui ont longtemps parlé des masses tout en étant complètement éloignés des véritables gens.

Quant à l'homme d'affaires, il est peut-être le personnage le plus réaliste de la série, ce modèle arabe qui voit tout à travers le prisme du profit et de la perte, tout comme le personnage de Masoud dans la série "Al-Tigreba". Même la catastrophe elle-même se transforme pour lui en opportunité d'investissement, ressemblant à une classe entière qui est apparue après les guerres arabes : les millionnaires de la crise qui ont amassé des richesses grâce à l'effondrement des villes et des gens, au commerce des passages, au trafic à travers les tunnels et à l'aide humanitaire, et parfois même au sang.

Puis vient l'islamiste politique, non pas en tant que représentant de la religion, mais de mouvements qui ont réduit la religion à l'apparence et à l'autorité morale sur les autres. Le personnage était très intelligent car il n'a pas été présenté comme un démon, mais comme un être humain plein de contradictions. Il parle de vertu tout en vivant sa propre précarité, et s'accroche à l'apparence extérieure parce qu'il a peur de son vide intérieur, et peut-être ici l'écrivain voulait dire que certains courants ne cherchaient pas toujours le salut de la société autant qu'ils cherchaient à garantir leur propre survie à l'intérieur de celle-ci.

Même l'avocate, qui semble au début être la voix de la liberté et de la raison, se transforme progressivement en un autre modèle de l'individu qui veut la loi à sa mesure personnelle, la liberté oui, mais à condition qu'elle serve ses propres convictions et ses propres complexes.

La beauté de "Al-Waq Waq" réside dans le fait que les personnages ne sont pas entièrement malveillants ni entièrement nobles, mais un mélange confus qui nous ressemble complètement, et c'est un rare point fort dans le drame arabe ; parce que l'œuvre ne distribue pas des héros moraux, mais met tout le monde devant le miroir.

Une des phrases les plus importantes de la série a été prononcée par un personnage opprimé, toujours à la recherche de son maître, qui a dit d'une manière terrifiante :

"La société est divisée en deux niveaux... Et pour que le niveau supérieur demeure, il faut créer un niveau inférieur écrasé qui se délecte dans son règne et sa torture".

Ce n'est pas seulement une phrase dramatique, mais un résumé précis de la relation entre le pouvoir et la société dans de nombreux pays arabes. Les régimes ne vivent pas seulement par la force, mais par la persuasion des gens que leur place naturelle est en bas, et que la peur est plus sûre que la liberté.

Mais ce que "Al-Waq Waq" dit de plus dangereux n'est pas sur le pouvoir, mais sur les gens eux-mêmes.

Certains personnages, bien qu'ils soient devenus totalement libres pour la première fois, commencent automatiquement à chercher un nouveau maître, comme si la liberté pour eux était un état déroutant et inhabituel, et cela ressemble beaucoup aux sociétés qui ont échappé à la répression mais restent effrayées de prendre leurs propres décisions, remplaçant les anciennes idoles par de nouvelles idoles.

La série ici ne demande pas seulement pourquoi les régimes ont échoué, mais pourquoi les gens ont également échoué à se débarrasser de l'idée de "bétail". Pourquoi la culture de l'obéissance est-elle plus forte que l'idée de partenariat ? Et pourquoi continuons-nous toujours à chercher un leader salvateur au lieu de rechercher une société mature ?

"Al-Waq Waq" ne fournit pas de réponses toutes faites, mais pose la question la plus importante : peut-on construire une nouvelle patrie avec une mentalité ancienne ?

Et peut-être que c'est la quintessence de toute l'œuvre ; le problème n'a jamais été dans l'île, ni même dans le navire naufragé... le problème résidait dans le fardeau intellectuel et psychologique que les survivants ont emporté avec eux vers la nouvelle rivage.

C'est pourquoi "Al-Waq Waq" semble être une œuvre sur la Syrie, sur l'Égypte, sur l'Irak, sur la Palestine, et sur tout endroit arabe qui a tenté de survivre à la destruction, ne découvrant que la plus grande destruction se cache à l'intérieur depuis longtemps.