Qui ramènera le sourire à la Palestine ?

Elle rit comme rient les champs lorsque le printemps les traverse, et comme rient les épis lorsqu’ils s’inclinent au vent sans crainte, et comme rient les mères lorsque les enfants courent dans les ruelles des villages et entre les vergers d’orangers et d’oliviers.

Avant que la Palestine ne devienne un titre permanent de guerres et de nouvelles de dernière minute, elle était une vie complète.

Jérusalem regroupait les cloches et les appels à la prière dans une seule scène, Bethléem s'ornait pour les fêtes de Noël comme le ciel se pare d'étoiles, et les villes et villages palestiniens accueillaient les fêtes islamiques avec une joie débordante des maisons, des places et des marchés.

Les gens avaient des opinions différentes, mais ils se retrouvaient dans la joie.

Et le rire palestinien habitait les maisons comme la lumière habite les fenêtres.

Puis vint la Nakba.

La terre ne fut pas seulement volée, mais des villages entiers furent arrachés de la mémoire vivante, les clés se transformèrent en symboles, et les tentes en patries temporaires qui s’étendirent sur des dizaines d’années.

Les familles se sont séparées, les exils se sont remplis d’histoires, et le Palestinien marcha en portant sa patrie dans son cœur après avoir échoué à la porter sur ses épaules.

Et pourtant…

Le rire n'est pas mort.

Il émergeait des trous des tentes, se redonnant vie lors des mariages dans les camps, et dans la détermination des réfugiés à vivre malgré tout.

Puis les traits de la révolution palestinienne ont commencé à se dessiner.

À une époque où beaucoup croyaient que la Nakba était un destin permanent, des hommes et des femmes sont sortis, convaincus que les peuples ne meurent pas tant qu'ils résistent à l’oubli.

Les débuts étaient modestes.

Mais le rêve était grand comme la Palestine.

La révolution palestinienne porta le drapeau de la lutte nationale, tentant de ramener la cause à ses véritables propriétaires, et de remettre le nom de la Palestine à l'avant-scène du monde après des années de perte et de dispersion.

Puis vint la défaite.

Comme si la blessure de la Nakba voulait tester la capacité du Palestinien à endurer à nouveau.

En 1967, Jérusalem-Est, la Cisjordanie et la bande de Gaza tombèrent sous occupation israélienne, et le cercle de la douleur et de la perte s’élargit.

Ce fut un choc sévère.

Mais en même temps, cela propulsa la révolution palestinienne au cœur de la scène nationale et arabe, lui conférant un nouvel élan qui en fit le titre d'une ère entière de lutte palestinienne.

La révolution grandit, et avec elle les sacrifices, et les pages de l’histoire se remplirent de noms de martyrs, de prisonniers et d'exilés, et la voix de la Palestine s’éleva dans les forums internationaux, le peuple palestinien étant présent dans la conscience du monde malgré toutes les tentatives de l'ériger.

Puis vint la première Intifada.

Le caillou sortit de la main de l’enfant pour secouer l’image de l'occupation devant le monde.

Et tout le monde découvrit que les peuples peuvent être désarmés face à leurs ennemis, mais ils ne sont pas impotents.

C'était l'Intifada de la dignité et de la volonté populaire, et la Palestine saignait mais souriait.

Car l'espoir était encore vivant.

Puis naquit l'Autorité nationale palestinienne.

Des milliers d'exilés revinrent chez eux, et le drapeau palestinien se leva au-dessus des institutions, et les gens sentirent que le rêve de l’État n’était plus un voeu lointain.

Les rues se remplirent de chants patriotiques.

Les écoles se chargèrent d'élèves.

Et les rêves des nouvelles générations grandirent.

Le Palestinien tentait de construire sa vie sur une terre qui était encore sous occupation.

Puis vint l'Intifada d'Al-Aqsa.

La colère palestinienne s'enflamma à nouveau.

Les rues furent envahies par des affrontements.

Et le décor se transforma en l'une des phases les plus sanglantes et compliquées du conflit.

Des milliers de martyrs et de blessés tombèrent, et les villes palestiniennes furent soumises à des incursions, des sièges et des destructions, et les scènes de la douleur redevinrent pesantes sur les maisons palestiniennes.

Mais le Palestinien resta attaché à son droit à la liberté, malgré le prix élevé.

Puis l'occupation continua de changer ses outils.

Une fois à travers des barrages.

Une fois par la colonisation.

Une fois par des murs.

Et une fois par des tentatives d’étouffer l'économie et l'espoir en même temps.

Puis vint la division.

C'était l'un des chapitres les plus douloureux de la narration palestinienne.

La patrie qui avait résisté à la Nakba, la défaite, la révolution et les Intifadas, se retrouva face à une lourde blessure intérieure.

La géographie se divisa.

Les positions s’éloignèrent.

La politique s’épuisait.

Et la cause devint souvent prisonnière de dissensions au lieu d'être la boussole de tous.

Avec le passage des années, des formes de corruption s'étendirent dans certains recoins, l'efficacité diminua dans certains endroits, et les crises économiques et sociales s'accumulèrent sur les épaules des gens.

Le Palestinien se retrouva à faire face à deux questions en même temps :

Comment protéger sa patrie ?

Et comment protéger son gagne-pain, sa dignité et l'avenir de ses enfants ?

Puis vint le sept octobre.

Et toute la scène explosa d'un seul coup.

La Palestine entra dans un nouvel chapitre de douleur dépassant la capacité des mots à décrire.

Une guerre dévastatrice.

Et des villes sinistrées.

Et des familles entières disparurent des registres de la vie.

Et des enfants grandirent en de nombreuses années en quelques jours.

Et des mères cherchant leurs enfants parmi les décombres.

Et des images de mort et de destruction resteront gravées dans la mémoire palestinienne pour de nombreuses générations.

Même les fêtes ne sont plus ce qu'elles étaient.

Combien d'arbres de Noël ont été illuminés alors que les cœurs étaient éteints.

Et combien de cris de fête se sont élevés alors que les maisons étaient englouties dans la tristesse.

Et combien d'enfants ont revêtu leurs vêtements de fête en attendant un père, une mère ou un frère qui ne reviendra pas.

Et c'est là que se trouve la Palestine aujourd'hui.

Lourdement chargée de fatigue.

Accablée par des blessures.

Entourée de crises.

Mais elle ne s'est pas brisée.

Ce peuple qui a traversé la Nakba et la défaite, qui a participé à la révolution et aux Intifadas, qui a établi ses institutions sous occupation, et qui a supporté la division, les guerres et le siège, est encore capable de se tenir debout.

Et la grande question demeure :

Qui ramènera le sourire à la Palestine ?

Est-ce que ce seront seulement les politiciens ?

Est-ce que cela viendra des conférences, des discours et des slogans ?

Ou seront-ce les miracles que nous attendons chaque matin ?

La vérité est que le rire de la Palestine ne reviendra pas par une décision passagère.

Il reviendra lorsque le Palestinien sera un soutien pour son frère Palestinien.

Et quand l'intérêt national prédominera sur les intérêts étroits.

Et lorsque le service aux gens sera un devoir et non un privilège.

Et lorsque la loi sera au-dessus de tous.

Et lorsque toutes les manifestations de corruption seront combattues, où qu'elles se trouvent.

Et lorsque l'homme palestinien sera protégé comme la cause palestinienne.

Il reviendra lorsque l'enfant se sentira en sécurité.

Et le jeune avec espoir.

Et la mère avec sérénité.

Et le vieux sait que les sacrifices de sa vie n’ont pas été vains.

La Palestine n’a jamais été simplement une terre que nous voulons libérer.

Elle était et reste un être humain que nous voulons voir vivre avec dignité.

Une patrie que nous voulons voir se réjouir.

Et un peuple qui mérite de vivre après toute cette douleur.

La Palestine ne cherche pas aujourd'hui un miracle…

Autant qu'elle cherche ses fils réunis autour d'elle.

Car le rire volé par les guerres pourrait revenir par l'unité, et la joie éteinte par la douleur pourrait être réveillée par l'espoir, tandis que la Palestine elle-même, comme elle l'a toujours été, est plus grande que ses blessures et plus durable que toutes les tempêtes.

Et quand le rire de la Palestine reviendra…

Le monde saura que ce peuple ne se battait pas seulement pour survivre, mais se battait pour retrouver son droit naturel à la vie, à la joie et à l'espoir.

Et que les grandes patrie peuvent se fatiguer…

Mais elles ne meurent pas.