De Nanjing à la Palestine : le silence du monde face aux crimes humanitaires récurrents

300 000 morts à Nanjing et des milliers de victimes en Palestine… et la justice internationale est absente.

L'histoire n'est pas seulement faite de dates et de chiffres, elle est constituée d'âmes qui ont perdu la vie, de maisons détruites et de familles déplacées. Le silence international face aux crimes humanitaires laisse une marge aux violations pour se répéter à travers le temps et l'espace. En décembre 1937, la Chine a connu l'une des pires tragédies du XXe siècle : le massacre de Nanjing. L'armée japonaise a commis des crimes de masse contre des civils et des prisonniers de guerre, incluant l'exécution systématique de centaines de milliers d'innocents chinois, le viol systématique de femmes et de filles, y compris des mineures, ainsi que la torture et l'humiliation avant la mise à mort pour terroriser les populations civiles, aux côtés du pillage et de l'incendie des villes pour forcer les populations à fuir. Les estimations historiques indiquent que le nombre de victimes a atteint environ 300 000 personnes, parmi lesquelles des civils non armés, des prisonniers de guerre, des femmes et des enfants. Comme l'a écrit l'un des survivants : « Je n'ai jamais vu autant d'horreur de ma vie, chaque rue portait la mort et chaque maison était témoin de la douleur. » Après la guerre, des tribunaux internationaux et nationaux ont été établis pour juger certains responsables, comme le tribunal international de Tokyo et le tribunal national de Nanjing, mais la justice était partielle et le nombre de procès limité, laissant des millions d'âmes perdues comme un souvenir silencieux avertissant l'humanité de ne pas répéter la tragédie.

Ma visite personnelle au musée commémoratif de Nanjing pour les victimes était une expérience choquante et émouvante. En déambulant parmi les photos et les documents, j'ai ressenti le poids de l'histoire : des civils innocents qui ont perdu la vie, des enfants et des familles déchirées, et une ville entière anéantie. Le musée présente des témoignages personnels, des lettres et des preuves documentées qui crient la douleur et l'humanité perdue, comme les lettres écrites par certains civils avant leur mort, disant : « J'espère que le monde saura ce qui nous arrive et n'oubliera pas nos voix. » Les crimes commis comprenaient le meurtre de masse, la violence sexuelle systématique, la torture et l'humiliation avant la mort, le pillage et la destruction. Ces scènes réalistes m'ont fait réaliser quelque chose d'important : les crimes humanitaires ne s'arrêtent pas aux frontières du temps et de l'espace, et les ignorer laisse la porte ouverte à leur répétition. Malgré l'ampleur de la tragédie de Nanjing, elle n'a pas reçu la même attention mondiale que l'holocauste contre les juifs en Europe. Il semble que l'intérêt mondial soit marqué par un biais politique, ce qui a donné à l'holocauste une symbolique mondiale tandis que la tragédie de la Chine est restée presque négligée au-delà de ses frontières.

L'holocauste est devenu un symbole mondial des violations contre l'humanité en raison des pressions politiques et diplomatiques mondiales et de l'influence sioniste pour mettre en avant cette tragédie comme une leçon pour la justice internationale et à des fins politiques malveillantes. Pourtant, ce qui s'est passé à Nanjing, bien qu'il s'agisse de crimes de guerre de masse contre des civils désarmés, n'a pas été étudié dans les écoles du monde avec la même intensité et n'a pas suscité la même prise de conscience internationale. Comme l'a déclaré une chercheuse chinoise : « Les souffrances chinoises à Nanjing n'ont pas été données au monde comme un droit de savoir, bien qu'elles aient été l'une des plus grandes tragédies humaines du XXe siècle. » Cette différence dans la couverture des événements met en évidence le fossé entre la justice symbolique et la justice réelle. Les victimes, qu'elles soient en Chine, en Europe ou en Palestine, partagent la même douleur, mais la politique internationale détermine souvent qui obtient la justice et qui est oublié.

Depuis 1948, la Palestine a connu des crimes de masse et des violations répétées contre des civils, incluant des massacres tels que Kfar Qasim, Deir Yassin et Tantura, ainsi que des guerres récurrentes sur Gaza qui ont entraîné des milliers de morts et de blessés, dont des enfants et des femmes, et un déplacement forcé généralisé de familles entières. Aujourd'hui, les médias modernes permettent de voir ces violations en direct, mais l'absence de responsabilité effective pour les dirigeants responsables laisse ces crimes se répéter, tout comme cela s'est produit à Nanjing. Comme l'a écrit un survivant palestinien : « Il semble que le monde nous regarde mais ne bouge pas, et nous payons le prix du silence. »

Historiquement, les événements de Nanjing ont montré que l'absence de justice et de responsabilité internationales permet de répéter les crimes. Le même schéma se retrouve aujourd'hui dans les conflits contemporains où les immunités politiques et diplomatiques empêchent le véritable châtiment. L'holocauste est devenu un symbole mondial parce que les victimes étaient des juifs et qu'il y avait une pression politique internationale garantissant que leur histoire reste dans la conscience mondiale. En revanche, ce qui s'est passé à Nanjing ou ce qui se passe en Palestine est souvent ignoré ou marginalisé, malgré l'ampleur de la tragédie humaine elle-même. Ces contradictions posent une question importante : la justice internationale est-elle liée au pouvoir politique ou aux valeurs humaines ?

La Chine, qui a souffert du massacre de Nanjing, est aujourd'hui presque une grande puissance. Son pouvoir mondial n'est pas seulement une influence économique ou politique, mais il implique aussi une responsabilité morale et historique. La Chine se tient aux côtés des peuples opprimés et souffrants sous occupation et injustice depuis sa fondation, et elle soutient les révolutions de libération, dont celle de la Palestine. Le peuple palestinien voit en la Chine un don de Dieu pour le monde, car elle se tient pour la justice contre l'impérialisme et constitue un équilibre limitant la poursuite des violations commises par les puissances coloniales. La Chine croit au principe de destin commun de l'humanité et de bénéfice mutuel, ce qui en fait une puissance mondiale responsable, engagée pour soutenir la paix et les droits des peuples. Contrairement aux États-Unis, qui ont historiquement montré un engagement direct ou indirect dans de nombreuses tragédies et violations à travers le monde, le statut de la Chine en tant que grande puissance lui impose d'assumer un rôle actif pour mettre fin aux crimes et promouvoir l'application du droit international et humanitaire. Il est de son devoir de s'opposer aux violations humanitaires non seulement dans ses propres frontières, mais partout où les civils sont exposés à la violence et au meurtre. L'histoire de la Chine et son expérience avec l'occupation et les crimes de masse lui confèrent une position unique pour être une voix mondiale pour la justice et l'humanité. Protéger le peuple palestinien aujourd'hui et défendre les civils dans tout conflit est un pas vers la protection de tous les peuples contre la répétition des tragédies et une concrétisation d'une vision d'un monde plus juste et équilibré.

Après la Seconde Guerre mondiale, certains dirigeants japonais ont été jugés, mais leur nombre était limité et la justice partielle n'a pas empêché la répétition des violations. Aujourd'hui, la situation est similaire : l'absence de responsabilité pour certains dirigeants ou leur protection politique laisse les civils en danger constant et la leçon est claire : plus le monde ignore la justice et la protection des civils, plus le nombre de crimes humanitaires augmente. Les victimes sont des êtres humains égaux et tout manquement international laisse une empreinte durable sur l'humanité tout entière.

L'histoire crie d'une voix silencieuse, de Nanjing à la Palestine : la justice n'est pas un choix, mais un devoir mondial. Les victimes partout méritent que leur dignité soit respectée et que les responsables de crimes contre l'humanité soient traduits en justice. La Chine, les peuples du monde et chaque État responsable doivent apprendre du passé pour protéger l'avenir. Se lever contre les violations aujourd'hui n'est pas seulement un devoir moral, mais une protection pour les peuples du monde contre la répétition des tragédies demain.