Mouvement Fatah entre pouvoir, État et résistance armée

Certaines personnes ont atteint des postes de leadership élevés au sein du Mouvement Fatah et des partis en général, et au sein de l'autorité, non pas pour leur passé militant ou leurs actions remarcables au service de la cause nationale, ni parce que le peuple les a élus, mais pour leur opportunisme, leur hypocrisie et leur capacité à saisir les opportunités tout en flattant ceux qui sont de rang supérieur, ou en raison de l'intervention de parties extérieures qui souhaitent les voir au centre de la décision palestinienne.

Ces individus incarnent le problème de la classe politique, la crise de l'institution de leadership et la crise du Mouvement Fatah, qui est à l'origine de la révolution palestinienne contemporaine, car le leadership n'est pas seulement un parcours de lutte ou un poste élevé dans l'autorité ou le parti, ni le simple fait d'obtenir un titre de ministre, de général ou de docteur, mais c'est un système intégré : politique, éthique, humaine, rationnelle, avec une présence sur le terrain active. Et parce que c'est ainsi, il doit être soumis à la révision, à l'évaluation, à la responsabilisation et à la mise en œuvre du principe de critique constructive.
Il n'y a pas de problème à critiquer un véritable leader au sein du Mouvement Fatah, de l'organisation ou de l'autorité, voire même le président lui-même, car un grand leader embrasse tous et reconnaît ses erreurs. Ceux qui exercent la politique doivent inévitablement faire des erreurs, et l'important est qu'ils tirent des leçons de leurs erreurs et écoutent leurs critiques, respectent même ceux qui les critiquent tant que la critique est objective et vise l'intérêt national.

Cependant, on est souvent surpris par certains de ceux qui se considèrent comme des leaders et occupent des postes élevés lorsqu'ils sont frappés par une attitude de fierté et de supériorité, ignorant toutes les critiques et les remarques formulées par des écrivains nationaux et des citoyens ordinaires, ou intervenant s'ils estiment que cela pourrait dévoiler certains de leurs comportements et positions erronés, même de manière indirecte, considérant que le fait d'être attaqué ou simplement mentionné représente une menace pour la patrie et pour la nationalité !.

Par exemple, l'un de ces (leaders) pourrait demander directement ou par intermédiaire à un écrivain de supprimer un post ou un article qui critique des positions ambiguës qu'il a et celles de membres de la direction dans l'organisation, le Mouvement Fatah et l'autorité, qui flattent le Mouvement Hamas et louent la résistance armée dans la bande de Gaza et même le déluge d'Al-Aqsa, et quand l'écrivain essaie d'expliquer à ce (leader) que le sujet n'est pas personnel et que l'affaire dépasse les individus pour atteindre un phénomène qui nuit au Mouvement Fatah et à son parcours militant comme cela nuit aux habitants de la bande de Gaza, ignorant leur souffrance sous le régime de Hamas à cause de ses guerres, et que cela nuira à l'image du Mouvement Fatah et renforcera le Hamas en plaçant entre ses mains des éléments qui soutiennent sa méthode et ses politiques, augmentant ainsi sa popularité et ses partisans en Cisjordanie... il n'est pas convaincu, et la situation atteint le degré de menace implicite, bien que l'écrivain n'ait mentionné aucun nom spécifique, il croit qu'il est visé dans l'article ou que le lecteur pourrait comprendre qu'il est visé.

Nous critiquons ces (leaders) pour leur hypocrisie et parce qu'ils ne croient pas sincèrement dans la capacité de la résistance armée à atteindre les objectifs nationaux en ce moment et de la manière dont elle est pratiquée par le Hamas, mais défendent le Mouvement Hamas et la résistance armée pour couvrir et dissimuler leur incapacité à faire quoi que ce soit pour les habitants de Gaza, et même leur incapacité à protéger la population en Cisjordanie des pratiques de l'occupation. Certains d'entre eux vont jusqu'à faire l'éloge de la résistance pour cacher leur corruption. Ces personnes veulent rester sur la scène politique par tous les moyens, même au détriment des vies des habitants de la bande de Gaza et de l'avenir de la cause nationale.

Si ces personnes étaient sincères dans leur position sur la résistance armée et le déluge d'Al-Aqsa, pourquoi ne pas encourager et appeler à la résistance armée en Cisjordanie ? Pourquoi ne pas travailler à provoquer un déluge en Cisjordanie semblable à celui d'Al-Aqsa, alors que les colonies sont partout et menacent la terre des citoyens et leurs moyens de subsistance ? S'ils faisaient cela, ils pourraient soulager les habitants de Gaza et disperser l'armée d'occupation, bien que je crains les conséquences graves de toute résistance armée actuellement sans une stratégie de résistance convenue au niveau national, arabe et régional.

Ce qui se passe au sein du Mouvement Fatah n'est pas une distribution de rôles ou un maintien de la barque avec le Mouvement Hamas et d'autres factions de résistance, mais un état de confusion et une tentative de certains de gagner des partisans et des soutiens au sein de la Cisjordanie où ils perdent leur popularité. Nous ne pensons pas qu'ils parient sur le fait que les habitants de Gaza et les factions de résistance à Gaza soient capables de vaincre l'ennemi et d'accomplir ce qu'eux-mêmes n'ont pas pu réaliser dans l'accord d'Oslo ?
La critique de ces personnes, qui sont de toute façon peu nombreuses, n'est pas parce qu'elles sont en faveur de la résistance contre l'occupation, car tout le peuple palestinien s'oppose à l'occupation, mais parce qu'elles ignorent la souffrance des habitants de Gaza sous le régime du Hamas et ce que leur déluge a causé, même indirectement, en termes de mort, de destruction et de famine, ce qui les place en contradiction avec la position de la majorité des habitants de la bande de Gaza et même en contradiction avec la position du président Mahmoud Abbas qui a qualifié le Mouvement Hamas de « fils de chien » et a critiqué leur déluge, demandant le désarmement de leurs milices.

Le pire scénario que ces personnes pourraient envisager et qui pourrait entraîner le Mouvement Fatah et l'organisation en général serait d'accepter une gestion conjointe de la bande de Gaza avec le Mouvement Hamas. Bien que cela soit irréaliste en raison du rejet israélien, le simple fait de l'évoquer sera confronté à un refus des habitants de Gaza qui ont souffert de l'incendie du Hamas et de ses milices, et parce qu'ils blanchiraient ainsi l'image du Hamas et aideraient à son retour sur la scène politique.