L'histoire d'un écrivain qui a regardé le monde par une fenêtre différente

Auteur: زياد خدّاش

Dans le recueil de l'écrivain gazoui défunt Mohannad Younes, il est difficile de trouver Gaza, la ville et ses habitants, ainsi que des questions d'identité nationale ou des slogans de résistance à l'occupation, comme nous avons l'habitude de les voir dans la narration palestinienne traditionnelle. Mohannad déclare dans un entretien avec des amis : « Beaucoup a été écrit de cette manière, et nous, écrivains jeunes, devons chercher notre propre voix au milieu de toutes ces voix collectives répétées. » Ce n'est pas un renoncement à l'appartenance à la cause et à l'identité, mais plutôt une recherche légitime et naturelle de nouvelles approches existentielles envers la patrie, soutenue par un langage hautement contemplatif. Le narrateur, qui s'est suicidé il y a quelques années, creuse des images dans un monde invisible et traite ses données avec plus d'étrangeté tant en termes de langage que de contenus. Mohannad appartient à une génération palestinienne spéciale qui a courageusement ignoré l'héritage de la narration palestinienne et s'est aventuré dans des territoires que personne n'avait osé aborder. L'histoire de Gaza - bien que nous ne souhaitions pas diviser la narration palestinienne géographiquement - est accablée par un héritage créatif aussi solide que la situation en Cisjordanie et en 48, et le simple fait de regarder le monde par une fenêtre différente ressemble à une rupture avec les habitudes familiales en matière de nourriture, d'habillement et de rituels festifs. Gaza, avec toute sa présence différente, sa géographie étonnante et les contradictions de sa vie, mérite que sa littérature soit enseignée en lien avec un contexte qui diffère clairement de celui des autres régions de Palestine comme la Cisjordanie ou la Palestine 48.

Dans son recueil publié en 1918, Mohannad se promène avec la mort, l'interroge, la surveille et en décompose les mécanismes. Ici, la mort n'est pas la mort gazouie habituelle résultant d'un bombardement par un missile d'occupation ou d'un refus de l'occupation d'accorder un traitement à un patient atteint de cancer à Jérusalem, ou de l'assassinat de dirigeants par les avions d'occupation. La mort dans ce livre est multidimensionnelle, et peut-être est-elle une mort intérieure, étrange à sa manière, avec suffisamment de coïncidences et de contradictions pour que Mohannad en fasse une nouvelle. Mohannad a vécu trois guerres cruelles en 2008, 2014 et 2018, durant lesquelles Israël a infligé de terribles souffrances à la bande de Gaza, détruisant des bâtiments, et des enfants, et des familles. Les échos des calamités de ces guerres ont laissé leur empreinte dans les récits de Mohannad, mais cet impact a transcendé les séductions de la narration directe en transmettant des sentiments et en se concentrant sur la nostalgie, ainsi que sur les questions ordinaires de regret, de colère et de plaintes. Mohannad a exploré la mort qu'il a connue à travers un occupant envahissant, l'a déconstruite et l'a fondue dans un caldron de ses réflexions et de ses angoisses existentielles supérieures, produisant ainsi la question ultime de la mort. Ainsi, les récits de mort dans l'écriture ont été transformés d'une réalité douloureuse et tragique à une réalité narrative artistique parallèle et exempte de cris et de sang visible.

Le livre, publié en 2018 par la maison d'édition Al-Ahliyya à Amman, qui a attiré l'attention du (Prix de l'écrivain jeune) dans la fondation Abdul Mohsen al-Qattan, a provoqué un léger tremblement créatif en Palestine, car c'est la voix d'un jeune de Gaza qui attire puissamment l'attention sur ses nouvelles propositions esthétiques. Le récit comprend environ 30 courtes histoires, dont la plupart sont écrites à la première personne, où l'écrivain talentueux explore la tristesse de la solitude de l'être humain et son isolement dans un monde froid et sauvage. Dans l'histoire « Une tasse de pluie », il y avait une vieille dame qui venait voir le narrateur, que je pense être le propre écrivain, pour acheter des médicaments contre la douleur et pour l'hypertension et le diabète. Puis, soudainement, la vieille dame a cessé de venir, et le narrateur s'est mis à ressentir son manque, la considérant comme sa grand-mère, au point qu'il n'a pas rayé son nom du livre des dettes. Un jour, le narrateur a rendu visite à l'un des enfants de la vieille dame et lui a rendu les médicaments, s'excusant et lui annonçant que sa mère était morte. Le sac est resté dans le tiroir depuis l'année dernière. L'écrivain raconte : « Mais la pluie est revenue et a ravivé mes souvenirs. Hier, je suis allé au cimetière, j'y ai passé toute la journée, j'ai eu du mal à retrouver sa tombe, je n'ai pas l'habitude de visiter les tombes, et je ne sais pas pourquoi j'ai fait cela pour une inconnue, mais je suis arrivé au cimetière avec le sac de médicaments. Il y avait une chaise et aucun gardien, et je me suis assis là toute la journée, le matin, l'après-midi et le soir, j'ai semé pour elle des pilules pour l'hypertension, le diabète et la goutte, chacune à son heure. Je ne lui ai pas versé d'eau, car le monde pleuvait.

Concernant la nouvelle expérience narrative de Mohannad Younes, le comité de jugement du prix Abdul Mohsen al-Qattan écrit sur la couverture du livre : « Le recueil se distingue par son approche de la thématique de la mort à travers l'exploration des récits de l'individu et de la collectivité dans un contexte politique sans issue. Le recueil touche au surréalisme d'une part et au style de la prose narrative d'autre part. Il bénéficie d'un langage artistique clair couronné par une intrigue narrative étrange qui semble souvent innovante, notamment au niveau de la recherche intellectuelle. Même lorsqu'il semble direct, il se transforme en un outil d'assistance dans des mondes plus volants. Le talent narratif est évident, l'écriture est élégante, précise et pleine de sentiments élevés, avec une réflexion existentielle profonde et une attention au facteur temps dans ses deux significations philosophiques et narratives.