Raviver la mémoire nationale palestinienne

Dans ce climat interne palestinien tendu par les accusations mutuelles entre les composantes politiques et sociales, au point de porter atteinte à notre histoire et à notre identité nationale et de réjouir nos ennemis, il est nécessaire de raviver la mémoire nationale et de rappeler l'histoire de la lutte du peuple palestinien depuis le début de la Déclaration Balfour en 1917 avant l'émergence des partis et factions ; une histoire qui fait défaut à la génération actuelle née dans une époque de division et de lutte pour le pouvoir, après que des idéologies et des partis politiques opposés à l'idée nationale, ainsi qu'une classe politique corrompue, ont joué un rôle dans la déformation de cette mémoire et de cette histoire.

Vous souvenez-vous de l'Intifada de Buraq en 1929 et de l'exécution par la Grande-Bretagne des trois martyrs dans la prison d'Acre ; Atta al-Zir, Fouad Hijazi et Mohammed Jamjoum ? De la révolte de la Jamâl en 1935 et du martyre de Cheikh Izz al-Din al-Qassam et de ses compagnons dans les forêts de Ya'bad à Jénine ? De la grande révolte de 1936 à 1939 et de la grande grève qui fut la plus longue grève de l'histoire de l'humanité ? Des exploits d'Abdel Qader al-Husseini et de son martyre lors de la bataille de Qastal ? Et comment pourrions-nous oublier ce qui est arrivé au peuple palestinien, trahi et abandonné lors de la Nakba de 1948 et de la défaite de 1967 ? Allons-nous oublier le réveil de la nationalité palestinienne au milieu des années 60 et l'action de résistance qui a réaffirmé la cause palestinienne comme une question de libération nationale ? Allons-nous oublier les cortèges de martyrs palestiniens et leurs sépultures au Liban, en Syrie et en Jordanie, où l'ennemi sioniste ne faisait pas de distinction dans sa haine et ses attaques entre un Palestinien et un autre, et le bon Palestinien pour lui était le Palestinien mort ? Vous souvenez-vous de la joie de tout le peuple palestinien et de sa réaction à la victoire obtenue par la révolution palestinienne et l'armée jordanienne lors de la bataille de la dignité en mars 68 ? Et vous souvenez-vous de la journée de la terre le 30 mars 1976 lorsque nos compatriotes à l'intérieur se sont révoltés, et que tout le peuple palestinien, à la fois dans la patrie et dans la diaspora, a manifesté sa solidarité, continuant à célébrer cette commémoration jusqu'à présent ? Vous souvenez-vous de l'Intifada des pierres en 1987 à laquelle tout le peuple a participé en Cisjordanie et à Gaza et dans les territoires de 1948, où toutes ses catégories et couches sociales ont inscrit les formes les plus nobles de solidarité et de cohésion ? Et sur le même modèle, il y a eu la deuxième Intifada qui a débuté en 2000 en réponse à l'invasion du terroriste Sharon à la mosquée Al-Aqsa ? Et allons-nous oublier lorsque Gaza s'est levée pour défendre la mosquée Al-Aqsa face aux pratiques de l'occupation dans le quartier de Sheikh Jarrah, créant ainsi la bataille de 2021 (l'Épée de Jérusalem) où 250 martyrs de la bande ont été déclarés ? Et pourquoi ignorons-nous les prisonniers de notre peuple palestinien dans les prisons de l'occupation israélienne, où l'ennemi ne fait pas de distinction dans ses jugements injustes et dans sa pratique de la torture entre les prisonniers à l'intérieur de la ligne verte et ceux de la bande ou de la Cisjordanie, ou entre ceux de Hamas, du Jihad ou du Fatah, et d'autres ?

Pourquoi maintenant le peuple palestinien est-il devenu comme des îles isolées ? Où les Palestiniens de la diaspora ne ressentent pratiquement ni n'interagissent avec les souffrances de nos compatriotes de la bande de Gaza, sauf par des slogans timides qui éloignent leur embarras et cachent leur incapacité et leur faiblesse, comme si la bataille dans la bande ne concernait que les habitants de la bande seuls, et que la responsabilité de ce qui se passe et de défendre la Palestine et ce qu'on appelle l'honneur de la nation arabe et islamique repose uniquement sur eux ! De même, les Palestiniens vivant hors de la Cisjordanie ne prennent pas conscience de l'ampleur de la souffrance et de la gravité de la menace existentielle à laquelle sont confrontés les habitants de Jérusalem et de la Cisjordanie, en particulier pour les camps du nord. Et la majorité des Palestiniens ne suivent ni ne ressentent — comme ils l'ont fait lors de l'Intifada de la journée de la terre — la souffrance des Palestiniens de 48 face au racisme sioniste et à la tentative de l'État sioniste de répandre la criminalité organisée et les drogues parmi eux.

Peut-être que ce résumé de l'histoire contemporaine ne trouvera pas d'écho parmi les Palestiniens de la bande pendant qu'ils subissent la mort, la souffrance et une vie de tentes humiliantes, et alors que le danger de la déportation plane au-dessus de leurs têtes, il ne trouvera pas d'oreilles attentives parmi les Palestiniens de Cisjordanie qui subissent les attaques des colons, la destruction de leurs camps et le vol de leurs terres, et certainement il ne sera pas reçu par ceux qui s'engagent à travers les médias sociaux, occupés à enregistrer de fausses victoires de leur part à travers ces plateformes et à travers les chaînes de télévision. Mais nous devons rappeler à la mémoire palestinienne qu'Israël représente une menace existentielle non seulement pour la terre, mais aussi pour l'identité, la culture nationale et l'unité du tissu national, qui sont les fondements de la résistance du peuple et le secret de la continuité de sa cause nationale vivante jusqu'à ce jour.