En signification du jour de la terre

Nous célébrons le cinquantième anniversaire du jour de la terre, cet exploit éternel inscrit par les fils du peuple palestinien à l'intérieur en 1976, affirmant par là que les mesures d'"Israélisation", d'imposition de fait accompli et d'expulsion pratiquées par le mouvement sioniste depuis le début du siècle dernier, culminant avec la déclaration (d'indépendance) de 1948, ne sont que des mythes et des illusions que caresse la direction de ce mouvement basé sur la spoliation des droits et des massacres sanguinaires, qui a construit ses croyances sur une idée de vider la terre de ses véritables propriétaires par la force. Quelle (État) est celle qui a été construite par tromperie et expulsion sur les ruines d'un autre peuple ! Puis, il y a eu l'imposition du régime militaire et ce qui a suivi, le massacre de Kfar Qasim en 1956, puis la spoliation des terres et des maisons par l'Agence juive et la confiscation de tout ce qui avait un lien avec les Arabes, considérés comme des propriétés de (disparus), c'est-à-dire les fils de la patrie et ses propriétaires qui ont été expulsés de leurs foyers par la violence et les meurtres perpétrés par les bandes sionistes, qui ont rasé des villages et des villes pour forcer leurs habitants à partir.

Dans les significations tirées du jour de la terre, comme l'a déclaré le leader national progressiste éternel Tawfiq Ziad, à la veille de l'annonce de la confiscation des terres dans le cadre d'un plan de judaïsation de Galilée, et sa célèbre phrase "le peuple a décidé de faire grève", il y a eu le glorieux soulèvement de mars et la chute des martyrs du triangle du jour de la terre, Sakhnin, Ara'aba, et Deir Hanna, témoignant de l'existence d'un peuple authentique lié à sa terre, contrairement aux affirmations de l'occupant que la terre est vide et que personne n'y est présent. Il y a aussi l'unité du peuple, ses forces vives organisées et les larges masses populaires avec un haut niveau d'appartenance qui ont explosé de colère pour proclamer qu'il y a ceux qui protègent la terre, créant ainsi une différence et un événement qui demeureront et continueront.

Aujourd'hui, au milieu des souffrances endurées par la terre alors qu'elle saigne à la taille de la patrie, nous avons besoin d'extraire des leçons à la fois en propos et en actes, car la terre aujourd'hui, tout comme elle l'était, est le symbole du conflit ouvert avec les bandes de colons, s'inscrivant dans le même plan malfaisant de purification. Derrière eux se tient un gouvernement extrémiste qui les soutient avec toutes les ressources financières, militaires et le soutien politique et idéologique. Comment pourrait-il en être autrement quand ils constituent son bras armé en Cisjordanie, y compris Jérusalem, après avoir cru que le génocide à Gaza avait réussi à frapper les consciences et à séparer la région de la Cisjordanie et de Jérusalem, et à déchirer ce qui en reste en construisant des colonies sur celle-ci ? En effet, la zone classée C représente environ 60 % de la Cisjordanie, et elle est grignotée morceau par morceau, laissant ce qu'il en reste. La colonisation agraire dans la vallée du Jourdain et à Masafer Yatta, ainsi que l'attaque des villages et des villes, a vu des violations dans des dizaines de villages au cours de la période de fête ces derniers jours, avec plus de 45 villages et villes et communautés subissant des incendies de biens et de véhicules, et des agressions brutales continues selon un plan d'annexion. Il n'y a aucune différence entre la zone C et toute autre zone, l'objectif étant une soumission totale par la force militaire et le déplacement, avec un accroissement des décisions de démolition et de confiscation des terres, que les organisations de droits humains décrivent comme étant les plus vastes depuis des décennies. Leur but est d'éradiquer l'existence palestinienne, ce qui est réellement menacé, à la lumière des faits démontrables et des données sur le terrain illustrant la réalité des faits, nous pointent vers des indicateurs alarmants et graves. Pour la première fois, par exemple, dans le gouvernorat de Salfit, le nombre de colons dépasse le nombre de la population, tandis que le nombre de colonies est également plus élevé que celui des villages arabes dans la région, laissant ainsi la question difficile posée à tous : que faire ?

Et ici, la réponse qui ne souffre d'aucune ambiguïté apparaît : le seul chemin parmi les options palestiniennes disponibles est de travailler sur un programme national de lutte et de changer les outils qui ne conviennent plus de la manière traditionnelle habituelle. Même les précédentes méthodes de travail populaire ont besoin d'un examen sérieux à la lumière de l'armement des colons et des ordres de l'armée d'ouvrir le feu pour tuer directement. Par conséquent, les solutions sont limitées dans ce cadre. Il est donc essentiel de restaurer le travail et les méthodes à travers des comités de protection et de garde et de travailler au rassemblement de tous, y compris des conseils locaux, des comités et des institutions de base, ainsi que des familles, en soutenant tous les moyens de travail et les initiatives locales et en encourageant les projets qui peuvent renforcer les éléments de résilience, en plus de la dotation budgétaire malgré le manque de ressources disponibles en raison du blocus financier, tout en agissant au niveau politique pour poursuivre les efforts au sein de l'ONU et des organismes internationaux en vue d'activer la responsabilité légale, d'organiser des campagnes de boycott et d'imposer des sanctions à l'État d'occupation et d'appliquer le droit international.

La leçon essentielle du jour de la terre est de maintenir la résistance nationale et populaire face aux changements et aux transformations dans la région et le monde, de s'accrocher aux droits et à l'existence, et de rester engagé dans une épopée qui demeure éternelle, préservée par les générations et sauvegardée de génération en génération, en réaffirmant son droit, la profondeur de son attachement et son existence, et la défense légitime des droits et de l'identité.