De l'épuisement du passé à la construction de l'avenir : vers un réveil national

 

La question palestinienne traverse aujourd'hui une crise profonde qui ne se limite plus aux manifestations de division politique ou de conflits organisationnels, mais touche au cœur même du projet national et jette des ombres sur son sens, sa fonction et son avenir. L'expérience historique longue, surtout au cours des deux dernières décennies, a prouvé que les cadres traditionnels qui ont dominé la scène palestinienne en raison de la division ont échoué de manière catastrophique, n'étant plus capables de protéger le projet national ou de répondre aux aspirations du peuple palestinien à la liberté et à la dignité. En fait, la continuité de ces cadres dans leur état actuel a contribué à plonger la question palestinienne dans une crise stratégique qui frôle l'existence, menaçant la terre, les droits et même la signification de la survie elle-même.

La crise du projet national et l'échec des structures existantes

Le projet de règlement politique soutenu par l'Organisation de libération de la Palestine, malgré son rôle historique antérieur dans la portabilité de la question au niveau international, est devenu beaucoup trop étroit, sinon complètement fermé pour une période qui n'est pas courte; de plus, les institutions de l'autorité se sont transformées en fins en soi, se détachant progressivement de l'objectif central qui est d'atteindre la liberté totale du peuple palestinien. En contrepartie, la nature de l'expérience militaire adoptée par les mouvements de résistance, en particulier ceux à caractère islamique, malgré la légitimité du principe de résistance pour défendre le peuple palestinien, n'a pas réussi à transformer la résistance en une stratégie nationale intégrée, unificatrice et capable de se pérenniser. Les deux expériences ont conduit à l'exclusion de la société palestinienne du cercle de prise de décisions, tout en entraînant des conséquences qui ont imposé aux citoyens le coût de l'échec sans leur fournir la protection adéquate face à l'escalade du projet sioniste, qui œuvre de manière systématique à trancher le conflit au détriment de l'existence nationale palestinienne, y compris les risques de déplacement et de poursuite de la Nakba.

Le bilan de ces expériences confirme que les cadres traditionnels ont été complètement épuisés, et que la poursuite de leur confiance par les mêmes méthodes n'est plus simplement une erreur politique, mais en raison de leur insistence à refuser toute révision, est devenue une menace directe pour le projet national et la capacité du peuple palestinien à résister et à survivre. Le danger n'est plus théorique ou remis à plus tard ; il touche désormais la terre, les droits et la vie quotidienne, plaçant la priorité de la survie humaine et nationale au premier plan des défis.

Comment le passé a-t-il été épuisé et la crise de confiance s'est-elle approfondie ?

Ce échec historique est dû à un ensemble de facteurs interconnectés, parmi lesquels la dépendance à des modèles politiques et organisationnels anciens qui ne répondent plus aux transformations de la réalité nationale, et la poursuite de la consommation du capital du passé au lieu de le renouveler par l'innovation politique et organisationnelle. Les divisions internes ainsi que la prétention à détenir la vérité ont affaibli l'initiative nationale et erodé la légitimité populaire, éloignant les jeunes et les forces vives de la société d'une participation active. Cela a été accompagné d'une absence réelle de participation de la société civile et des jeunes dans la prise de décision nationale, ce qui a affaibli la capacité de la société à mobiliser et à contribuer à la formulation des stratégies nationales. Les choses se sont aggravées par la séparation entre la lutte nationale et la vie quotidienne des citoyens, ce qui a rendu la résistance un concept abstrait, éloigné de l'amélioration des conditions de vie réelles, et avec un impact limité sur la réalité sociale et économique. L'absence d'une direction collective démocratique a également conduit à transformer les institutions en outils de maintien du pouvoir au lieu d'outils au service du peuple, ce qui a approfondi la perte de confiance du public dans la capacité de ces institutions à protéger les intérêts nationaux.

Ces facteurs se sont conjugués pour affaiblir le projet national et épuiser son crédit historique et politique, laissant la société palestinienne exposée à des défis croissants sur le terrain et dans diverses structures communautaires, créant une réalité de crise qui nécessite une reconstruction intellectuelle et politique complète, et non un simple rafistolage formel ou la reproduction de la crise.

Dans le cadre de cette crise, la Palestine fait face aujourd'hui à une phase d'une extrême gravité, marquée par des dangers nationaux existentiels cumulatifs, parmi lesquels l'épuisement continu des capacités nationales en raison de la dépendance à des cadres incapables de renouvellement, et le déclin de la légitimité populaire résultant de l'emprise du passé et de la division, ainsi que la faiblesse de la résistance sociale et politique en raison de l'absence d'une boussole nationale claire pour les nouvelles générations, qui se sentent marginalisées et exclues de la participation à la prise de décision. De plus, l'écart entre la lutte nationale et la réalité quotidienne des citoyens se creuse, ce qui affaiblit la capacité de la société à résister et double les charges économiques et sociales.

Vers un projet national inclusif et renouvelé

Face à ces dangers, le lancement d'un nouveau mouvement politique n'est plus un choix parmi d'autres, mais une nécessité existentielle. Un mouvement reposant sur une vision globale, respectant l'héritage historique de tous les groupes palestiniens et leur rôle dans le parcours de libération, sans en être esclave, et qui récupère les énergies nationales en reliant les expériences des générations passées à la vitalité des jeunes et des nouvelles initiatives civiles. Un mouvement étroitement lié au tissu social et à la vie quotidienne des gens, de sorte que la résistance nationale devienne un acte tangible reflétant l'amélioration des conditions de vie, et non un slogan abstrait. Un mouvement dirigé par une direction collective démocratique et responsable, pratiquant la transparence et la responsabilité, tirant sa légitimité du peuple, et respectant le droit international et la légitimité internationale dans la défense des droits nationaux et la protection des droits civils.

Ce nouveau projet national doit s'appuyer sur des formes d'organisation populaire flexibles et multiples, capables de relier les tâches nationales aux tâches sociales et démocratiques, via des instances locales et communautaires représentant les quartiers et les villes et mobilisant les citoyens, ainsi que des institutions éducatives, sanitaires et culturelles intégrant l'action nationale aux services quotidiens, des cadres jeunes et étudiants garantissant la participation des nouvelles générations à la prise de décision, et des initiatives civiles participatives renforçant le lien entre les droits nationaux et le développement communautaire, ainsi que des mécanismes de communication démocratique ouverts comprenant des dialogues, forums et réunions publiques permettant aux citoyens de participer à l'élaboration des politiques nationales et sociales.

Le lien organique entre le national, le social et le démocratique, que l'Autorité nationale et l'Autorité du Hamas ont échoué à définir comme philosophie de gouvernement pour renforcer la résistance, redéfinira la lutte nationale comme un processus global qui ne se limite pas à faire face à l'occupation, mais inclut également la construction d'une capacité durable de résistance et l'atteinte d'une vie digne pour le citoyen palestinien. Ainsi, ce projet n'est pas simplement une alternative politique, mais un appel national existentiel ouvert à tous les Palestiniens pour participer activement à la discussion publique et à l'engagement conscient dans la formulation de l'avenir et du destin national. Il représente la défense légitime de notre présent et de l'avenir de nos générations, et affirme que la Palestine a aujourd'hui besoin d'une volonté collective, d'une participation active de toutes les catégories de la société, et d'une responsabilité partagée envers la terre, le peuple et les droits nationaux.

La participation à la formulation d'un tel nouveau projet national est le véritable acte national, capable de protéger les droits, de renforcer la résistance et de construire un avenir palestinien inclusif, démocratique et actif, et assurément pas sous le manteau américain ni sous le "Conseil de paix" de Trump, mais pour faire face à ses objectifs malveillants. Et la question fondamentale demeure : qui sont les outils et les vecteurs capables de porter ce projet sans réutiliser les outils périmés ?