Mon ami ... et le changement à venir

Mon ami de retour m'a demandé comment se produit le changement et la transformation dans les communautés locales et les peuples, et comment avancer d'un type de leadership à un autre, ou d'un comportement à un autre ? Je lui ai répondu que nous avons besoin d'un sociologue pour étudier les fondements des phénomènes sociaux et les secrets des comportements des groupes et des individus, ainsi que d'un professeur de politique pour comprendre les mécanismes du changement, et permettez-moi de vous dire qu'en Tunisie, où notre sélection a fait match nul avec la leur en Coupe arabe, ils abhorrent le terme transformation en raison de son association avec l'ère du président fugitif Zine el-Abidine Ben Ali. Je pense que les Arabes n'aiment pas le terme de transition démocratique à cause des événements qui ont suivi le Printemps arabe au début de la deuxième décennie de ce siècle. "Je me suis dit que cette phrase m'allégeait du fardeau de répondre à sa question".

Mon ami a déclaré avec une voix assurée qu'il comprenait cela, c'était une question évidente, mais le changement se produit de deux manières ; premièrement : avec un leadership éclairé qui se base sur une vision sociale fondamentale et une vision à long terme "sagesse et prudence" dans l'interprétation des changements locaux, régionaux et internationaux, et qui possède l'initiative "sagacité" dans son comportement et ses réactions ; certains pensent qu'il met en péril son avenir politique ou enjeu son destin lorsqu'il prend des décisions cruciales pour façonner l'avenir de ses peuples. Deuxièmement : le changement émergera des bases sociales "c'est-à-dire des racines" à travers des mouvements sociaux, culturels et politiques dispersés, et des préfigurations du travail populaire pour créer des tendances comportementales qui donnent lieu à des phénomènes politiques transformateurs.

Rapidement, je lui ai dit que la seconde méthode, à mon avis, avait été inventée par "les pères fondateurs de la révolution palestinienne" où le changement est né en 1965 à partir des préfigurations de l'action populaire et des dialogues sociaux qu'elle a entrepris, en plus d'un besoin populaire qui modifie les méthodes de comportement politique et sur le terrain. Mais mon ami a ajouté, tu disais dans tes écrits et tes interviews que le changement de la loi se produit généralement pour changer le comportement des citoyens et les préoccupations de la société, soit par une initiative du gouvernement éclairé "leadership politique", soit pour ancrer les règles acceptées par la société en légalisant ce type de comportement par le gouvernement. En d'autres termes, selon les mots de mon ami, le leadership initie ou le leadership capitule.

J'ai dit qu'il est vrai que le concept de changement signifie évolution et avancée, et ne pas rester immobile, c'est une loi de la vie. Mon ami a levé les mains en signe d'accord sur ce point, mais il a ajouté que le changement politique se construit ou se produit à partir des racines, c'est-à-dire des bases populaires qui lisent la réalité et les transformations dans les structures sociales et culturelles de la société, surtout après les grands chocs ou catastrophes "la Nakba" qui l'affectent. À mon avis, cela s'est produit après la Nakba de 1948 où les structures sociales se sont effondrées ; agriculteurs, commerçants, fils des villages et des villes, riches et pauvres sont devenus des réfugiés vivant sous des tentes, faisant la queue pour l'aide devant l'UNRWA pour obtenir leur subsistance, et les leaderships présents avant 1948 sont devenus traditionnels ; ils ne représentaient plus la société palestinienne et ses préoccupations, une nouvelle direction a ainsi émergé de ce bouleversement représentant les aspirations des réfugiés et des travailleurs accablés par l'occupation. "Je me suis dit oh mon dieu, mon ami annonce le changement en revenant aux racines après la catastrophe qui a frappé Gaza et la détresse en Cisjordanie en tant que sociologue, juriste en politique, et expert en mouvements sociaux qui émet des jugements et dessine l'avenir".

Il a ajouté que le changement dans la société ne nécessite plus de longues années, comme auparavant, car les outils technologiques et le besoin populaire sont suffisants pour traverser ou réduire le temps, à moins que les forces politiques "traditionnelles" ne changent et ne transforment leur comportement, sinon le changement les précédera ; les jeunes ont la capacité de provoquer ce changement de manière inédite pour les générations plus âgées, même s'ils possèdent des outils de pouvoir coercitifs et des moyens de défense traditionnels.