L'entourage du président et le problème de la réforme du système politique palestinien

Nous continuerons à écrire sur la crise du système politique palestinien et notre situation interne, non pas par mépris du danger existentiel que représente l'occupation et de ses pratiques terroristes, ni de ce que subit notre peuple dans la bande de Gaza en termes de destruction, de mort, de famine et de risque de déplacement, et la situation de nos compatriotes en Cisjordanie n'est guère meilleure. De plus, ce que représente l'initiative Trump en termes de risques pour notre projet national n'est pas moindre que le danger d'un génocide israélien, mais la complète, malgré le fait qu'elle comporte des mots vagues concernant un État palestinien. Nous ne négligeons pas non plus les changements internationaux favorables à notre juste cause.

Cependant, tout cela ne doit pas nous faire oublier de nous intéresser à notre situation interne car, peu importe comment les choses évoluent, positivement ou négativement, il y aura toujours le chiffre difficile sans lequel il n'y aura pas de paix dans la région et dans le monde, et c'est le peuple palestinien qui doit avoir un nom de consensus pour tous, et l'absence de ce nom et la poursuite de la division facilitent à l'ennemi la mise en œuvre de ses plans et permettent à des parties extérieures d'intervenir dans nos affaires internes, que ce soit pour des justifications idéologiques nationales, islamistes ou humanitaires, etc. De plus, le manque d'attention à notre situation politique intérieure laissera la question entre les mains d'une classe politique incompétente et accusée de corruption qui parle faussement au nom du peuple palestinien.

Il semble que le président Abou Mazen, en raison de ses nombreuses préoccupations et de son âge avancé, ne peut plus suivre tout ce qui se passe sur la scène nationale et internationale ou les changements d'orientation de l'opinion publique nationale comme auparavant. Ainsi, il dépend beaucoup de son entourage, parmi lesquels il y a des patriotes sincères qui évaluent les questions selon l'intérêt national, mais il y en a aussi qui évaluent les questions et agissent selon leurs intérêts personnels et leurs liens extérieurs, en particulier dans leur évaluation et leur vision des membres du peuple, y compris les intellectuels et les penseurs.

Cette dernière catégorie de l'entourage du président, qui est intégrée et influente dans les comités exécutif et central et dans l'autorité, se rapproche du président de ses proches et amis et de ceux qu'elle approuve, les flatteurs et les opportunistes, et elle le répugne ou ignore totalement les nouvelles des personnes qui ne les flattent pas, ne les courtisent pas ou ne les critiquent pas sur leurs comportements, même s'ils étaient avec le président et son approche.

Il existe donc un fossé entre le président et le peuple, en particulier la catégorie des personnes d'opinion et des intellectuels et patriotes sincères au sein du mouvement Fatah et au sein du peuple.

Le problème du système politique réside dans cette classe politique et cette entourage qui ne changent ni ne se transforment, qui ne tombent pas malades, ne prennent pas leur retraite, ne deviennent pas séniles et ne meurent pas tant qu'ils sont sur les sièges du pouvoir. Une classe politique qui ne se trompe pas ou dont les calculs ne trahissent pas, comment cela serait-il possible puisque ce sont les gardiens et les prêtres du temple et les tenants des principes qui sont devenus ambigus aux yeux du public ! Et la vache sacrée qui a perdu sa sacralité, cette classe continue de frapper un blocus autour du président, afin qu'il ne voie que ce qu'ils voient et n'entende que ce qu'ils lui murmurent.

On peut dire que le vieillissement n'est pas un obstacle à l'accomplissement de grandes missions nationales et à la supervision de la gestion des affaires du pays, car de nombreux dirigeants du monde ont atteint un âge avancé et continuent d'être à la tête de leurs affaires et les choses se passent sans accroc dans leurs pays, et cela est vrai. Mais dans un État d'institutions où les choses sont stables, et où il existe des institutions solides et un État profond qui soutient le président même s'il n'est pas sur la scène, alors où sont les institutions de l'État de Palestine ? Quelles sont-elles ? Existe-t-il un État profond dans la situation palestinienne ? De quoi est-il composé ?

Lorsque nous avons critiqué la manière dont le mouvement Hamas pratique la résistance, nous avons été accusés d'être contre la résistance à l'occupation, et un amalgame a intentionnellement été fait entre le mouvement Hamas et la résistance, et même entre celui-ci et l'islam, et il est devenu comme si quiconque critiquait le mouvement Hamas était hostile au droit de résister à l'occupation et même à l'islam. Et il serait inacceptable de critiquer la résistance pendant qu'elle est engagée dans son combat contre l'ennemi ! Nous avons vu comment les choses ont évolué à cause des pratiques de Hamas et de ses paris échoués, et nous entendrons dire qu'il est inacceptable de critiquer le système politique officiel alors qu'ils sont confrontés à la menace de Netanyahou et de son gouvernement de droite, et même de l'administration américaine, et toute personne critiquant la direction palestinienne sera accusée d'être contre le projet national et contre le président.

Mais le silence sur ce qui se passe et le maintien de l'organisation, de l'autorité, de l'entourage du président et même du mouvement Fatah tel qu'ils sont, permettra-t-il de sortir la question nationale de son impasse ? Et peut-on définir le mouvement Fatah et l'Organisation de libération maintenant, loin de la narration de leur histoire en termes de principes, de fondements et de leur programme politique initial ? Quel est leur programme politique et quel rôle jouent-ils maintenant dans la lutte contre l'occupation, que ce soit en Cisjordanie ou dans la bande de Gaza ? Pourquoi leurs positions sont-elles hésitantes et ambiguës envers le mouvement Hamas ? Pourquoi cachent-ils leur corruption et leur incapacité en soutenant l'Odé au Qods et la résistance du mouvement Hamas, ignorant la souffrance du peuple de Gaza, comme s'ils s'accordaient avec Hamas que tous les habitants de Gaza sont des projets de martyre ?

Et pourquoi le réveil et la réforme du mouvement Fatah dépendent-ils du retour de ceux qui en ont été expulsés ? Pourquoi la réforme et le réveil de l'Organisation de libération dépendent-ils de l'intégration et de l'entrée de Hamas et du Jihad en son sein ? Pourquoi cette léthargie et cette quasi-mort de ces deux institutions et laissent-elles certaines personnes les manipuler et parler en leur nom, tout en cachant leur corruption et leur incapacité en traitant de traîtres tous ceux qui les critiquent ou s'opposent à eux ?

Et jusqu'à quand serons-nous dépendants et soumis à la vision et aux demandes américaines pour réformer l'autorité sans un projet national démocratique pour l'unité nationale et la réforme et le réveil des institutions de l'autorité, de l'organisation et du mouvement Fatah ?

Nous critiquons la direction de l'État et de l'autorité palestinienne ainsi que le président, car ils sont le seul titre du peuple en cette phase après l'échec de tous les paris sur des alternatives qu'elles soient le mouvement Hamas et ses alliés ou les structures et entités alternatives qui ont été tentées d'être établies à l'étranger.