Interdiction de voter pour les Arabes à la Knesset

Des déclarations de députés à la Knesset de différentes tendances, faites de temps à autre, sur l'intention de soumettre une proposition législative pour retirer le droit de vote à ceux qui ne participent pas au service national, ne sont pas une question accessoire. Ce sujet a été soulevé à plusieurs reprises, en particulier par ce que l'on appelle la gauche et le centre, comme Lapid, Gantz et Lieberman, qui affirment qu'ils proposeront une loi interdisant le vote à ceux qui ne font pas leur service national lors des élections à la Knesset.

Cette loi vise essentiellement à empêcher les Arabes d'influencer les décisions prises par la Knesset et de les empêcher de contribuer à la composition de n'importe quel gouvernement, qu'il soit extrême ou moins extrême, ou ce que l'on appelle la gauche.

Le jour approche où cette loi sera adoptée, mais elle fait encore face à l'obstacle des Haredim juifs qui ne servent pas dans l'armée. En effet, la loi ne peut pas être adoptée comme une loi visant uniquement les Arabes, car Israël reste attaché à sa revendication d'être une démocratie juive. En interdisant aux Arabes de voter, elle devient juive mais non démocratique.

Présenter Israël comme un État démocratique depuis sa fondation lui a été et lui sera bénéfique dans ses relations internationales, en particulier avec l'Occident. Elle se présente comme la tête de proue de la civilisation européenne dans le monde arabe, et le fait que ses citoyens arabes participent au vote et à la représentation parlementaire sans restrictions lui accorde une large marge de manœuvre dans le cadre des démocraties européennes.

La seule fois où la voix arabe a dûment pesé dans la décision politique a été lors de leur soutien au gouvernement de Rabin, de l'extérieur, entre 1992 et 1995, qui a abouti aux accords d'Oslo.

La présence arabe dans la Knesset a servi l'image démocratique d'Israël, mais en réalité, elle n'a pas pu modifier la politique raciste envers les masses arabes sur des questions fondamentales, comme la confiscation des terres sous diverses formes, la restriction de la surface de construction, et l'inaction des autorités dans la lutte contre le fléau de la criminalité qui dévore la société arabe, en plus de la position inchangée face à l'occupation. Néanmoins, la Knesset a été une plateforme pour crier face au racisme et le dénoncer, ainsi que pour soutenir des lois concrètes qui ont bénéfié aux Arabes dans le domaine des budgets, la plus célèbre étant ce qu'on appelle le plan 922 et le plan 550 pour améliorer l'infrastructure dans la société arabe.

La majorité des Israéliens laïques et religieux nationalistes estiment qu'il faut empêcher les Haredim de participer aux décisions cruciales et réduire les budgets que ceux-ci obtiennent sous prétexte qu'ils ne participent pas à ce qu'ils qualifient de partage du fardeau. Toutefois, les différents gouvernements israéliens ont besoin des Haredim dans leurs coalitions et n'ont pas osé, jusqu'à présent, adopter une telle loi.

Un jour, cette loi sera adoptée, soit directement en interdisant aux Arabes de participer sous prétexte de ne pas servir, soit en fixant un plafond pour leur représentation à la Knesset, soit en rendant les élections régionales, ce qui diminuerait la force des Arabes.

Interdire aux Arabes de voter et de se présenter aux élections devient imminent sous ces prétextes. Au début, cela commence comme une proposition, et peu à peu, cela se transforme en des sondages d'opinion publique et de masses, tout cela entrant dans les compétitions et les enchères politiques sur qui peut dépouiller les Palestiniens de leurs droits.

Les Arabes ont été utilisés lorsqu'ils étaient une petite minorité soumise aux partis au pouvoir, comme un aspect de la propagande sioniste fallacieuse, montrant que les "Arabes d'Israël" obtiennent l'intégralité de leurs droits, ce qui implique que les Palestiniens qui ont quitté le pays ne l'ont pas fait de force, la preuve étant la manière dont l'État d'Israël traite ses citoyens arabes et sa tolérance à leur égard.

Les caméras médiatiques se concentraient sur des personnalités portant le keffieh et le agal, à la Knesset ou lors de conférences des partis au pouvoir ou lors de célébrations d'événements publics, pour promouvoir l'idée que les Arabes sont partenaires dans la détermination de la politique de l'État, ce qui lui confère force et légitimité, et la distingue comme un État démocratique dans une région qui regorge de dictatures. Mais lorsque les Arabes ont commencé à s'affirmer comme indépendants dans leurs partis, et à renforcer leur identité en tant que partie du peuple palestinien et opposants à l'occupation et à ses violations, la démocratie israélienne n'a plus pu les supporter.

L'excuse de ne pas servir dans l'armée a privé les Arabes de nombreux droits, en particulier dans les domaines de la distribution de terrains à bâtir à prix réduit, ainsi que dans de nombreux secteurs d'emploi.

Interdire aux Arabes de voter finira par arriver, et cela se rapprochera encore plus à mesure que les Arabes montreront leur capacité à augmenter leur représentation à la Knesset.

Ils trouveront une autre échappatoire, comme un serment de loyauté envers l'État, ou un certificat de "bonne conduite" politique. Il se pourrait que seuls un certain pourcentage d'Arabes soient autorisés en tant que membres de la Knesset, n'incluant pas les membres arabes des partis sionistes, ou un découpage en fonction des régions rendant difficile la représentation des Arabes. Le plus important est d'empêcher tel ou tel parti de participer aux élections à moins qu'il ne reconnaisse le caractère juif de l'État, et à moins qu'il ne déclare que Jérusalem unifiée est la capitale éternelle de l'État d'Israël, que le Golan fait partie d'Israël, et de criminaliser l'appel à l'établissement d'un État palestinien en Cisjordanie et dans la bande de Gaza en considérant cela comme un soutien au terrorisme et en trahissant quiconque le demande et en le mettant hors la loi.

Cela signifie que le jeu de la démocratie et des droits à travers la Knesset approche de son épuisement, et les jours sont lourds de tensions supplémentaires entre l'État et ses citoyens arabes, ce qui poussera les Arabes de plus en plus vers la marge, ce qui implique une plus grande difficulté à obtenir le minimum de droits de citoyenneté. Cela impose aux Arabes de transcender les calculs partisans étroits, l'égoïsme et les narcissismes personnels, et de s'efforcer vers ce qui unit plutôt que ce qui divise à la Knesset et au-delà, en s'attachant aux voix des juifs démocrates rationnels qui croient encore aux droits des citoyens arabes nationaux et civils sans les lier au service national, malgré la rareté de ces voix.