Des illusions de règlement aux exigences de la libération ..

Auteur: Younes Al-Amouri

Dans les moments décisifs de l'histoire des peuples, il n'est plus possible de fuir en avant, et les embellissements linguistiques ne peuvent cacher l'ampleur de la catastrophe ou atténuer ses effets. Ce sont des moments historiques qui imposent à tous de se tenir devant le miroir et d'affronter la vérité telle qu'elle est, sans retouche, détours ni calculs mesquins. La situation palestinienne aujourd'hui se trouve devant l'un des moments les plus dangereux et les plus sensibles depuis des décennies, avec la cause palestinienne, dans ses dimensions nationale, politique, sociale et géographique, soumis à un assaut sans précédent, tandis que la scène intérieure palestinienne semble plongée dans un état d'incapacité, de fragmentation, de confusion et d'incapacité à produire une réponse nationale à la hauteur du défi actuel...

Ô absurdité folle dans ce contexte où la réalité est échappée à tout contrôle, assez de destruction, assez de mépris, assez de luttes autour des illusions d'un pouvoir perdu... La dépréciation nationale a atteint un seuil où il n'est plus possible de continuer à vivre dans le déni ou de fuir en avant, ni de se protéger derrière des slogans usés et des discours répétés. Une fois de plus, l'équation s'impose à nous de manière coercitive et déterminante, une équation qui dit simplement et clairement... nous sommes ou nous ne sommes pas... Et une fois de plus, la cause palestinienne se trouve confrontée à l'une de ses étapes les plus périlleuses de son histoire, où la terre est pillée, l'identité devient une cible, et l'être humain palestinien subit des tentatives de rupture et de soumission, tandis que les cercles d'incapacité et de confusion au sein de la structure politique palestinienne s'élargissent de manière sans précédent...

Ce que vit aujourd'hui le Palestinien n'est plus une simple crise politique passagère, ni une division temporaire que l'on peut surmonter avec quelques rencontres et déclarations ou accords formels... Nous sommes confrontés à une crise nationale intégrale qui affecte le projet national palestinien dans son ensemble, touchant différents niveaux de la vie politique, sociale, économique et culturelle. Une crise qui menace l'essence même du mouvement national palestinien, sa fonction historique et son rôle combattant, et qui menace également la capacité de la société palestinienne à résister et à continuer à faire face au projet colonial qui vise son existence, son identité et son avenir...

Alors que Gaza souffre de l'une des opérations de destruction, de déblayage et d'extermination les plus brutales de l'histoire moderne, alors que la Cisjordanie est soumise à des opérations continues d'invasion, de colonisation, de déplacement et de confiscation des terres, alors que Jérusalem est en guerre ouverte contre son identité et son existence arabe palestinienne, la scène palestinienne semble vivre une situation de paralysie générale et d'incapacité collective à produire une réponse nationale à la hauteur des défis existants...

Plus inquiétant encore, cette incapacité ne se limite plus à la direction politique, aux institutions officielles ou aux factions et forces nationales et islamiques, mais elle a également contaminé la situation populaire elle-même. Ce n'est pas parce que les masses ont perdu leur sens national ou qu'elles se sont abandonnées à leur cause, mais parce qu'elles ont été soumises pendant de nombreuses années à un processus d'épuisement systématique et continu. Un épuisement politique, économique, social et psychologique, qui a plongé de vastes secteurs du peuple palestinien dans les soucis de la survie quotidienne et dans la quête d'un morceau de pain et de sécurité sociale dans un contexte étouffant qui écrase l'être palestinien où qu'il soit...

Le citoyen palestinien est aujourd'hui assiégé par une série de crises cumulatives. Il fait face à l'occupation, à sa répression, à sa colonisation, à ses barrages et à ses incursions quotidiennes, tout en affrontant des crises de pauvreté, de chômage, de dégradation des services et d'absence d'avenir économique, et il est également confronté à la situation de division politique qui a déchiré l'unité de la société et affaibli sa résilience nationale. Par conséquent, la vraie question n'est plus pourquoi les masses se taisent, mais pourquoi les masses en sont-elles arrivées à cet état d'épuisement, de désespoir et de perte de confiance ?...

Les masses palestiniennes qui ont provoqué les soulèvements et les révolutions et qui ont offert des centaines de milliers de martyrs, de blessés et de prisonniers ne sont pas naturellement incapables, ni indifférentes à ce qui se passe autour d'elles. Mais ces masses ont subi au cours des dernières décennies une longue série de désillusions nationales et politiques qui ont accumulé l'échec sur l'échec, et affaibli leur capacité à initier, à agir et à influencer. Combien de promesses ont été faites en leur nom et ne se sont pas réalisées ? Combien de projets ont été annoncés pour échouer ? Combien de slogans ont été soulevés pour se transformer ensuite en simples outils de consommation politique ?

C'est pourquoi la responsabilité fondamentale ne repose pas sur les masses autant qu'elle repose sur les forces politiques et le mouvement national palestinien dans toutes ses composantes. Ces forces, censées être un outil d'expression de la volonté populaire et défendre le projet national, se sont souvent transformées en une partie de la crise elle-même. Elles sont devenues incapables de lire les grandes transformations que connaît la cause palestinienne, la région et le monde...

De larges segments des élites politiques palestiniennes ont échoué à saisir que la phase a changé de manière radicale. Ce qui était valable il y a des années ne l'est plus aujourd'hui. Les faits imposés par l'occupation sur le terrain dépassent de loin les calculs et les programmes de ces forces politiques. Pourtant, une grande partie de ces élites agit comme si le temps était à l'arrêt, comme si les anciennes équations étaient encore valables et comme si le peuple palestinien avait le luxe de perdre plus de temps dans des querelles et des conflits internes...

Les faits ont prouvé sans l'ombre d'un doute que les illusions de règlement politique qui ont été médiatisées pendant des décennies sont arrivées à leur fin pratique. Leur effondrement n'a pas été le résultat d'une position idéologique préalable, mais le résultat de faits concrets sur le terrain. Ces illusions se sont effondrées sous les décombres de Gaza, se sont effondrées sous les pieds des colons qui engloutissent ce qui reste de la terre de la Cisjordanie, se sont effondrées devant les images de déplacement et d'incursions quotidiennes, et se sont effondrées devant la réalité de Jérusalem, qui subit le processus de changement démographique et culturel le plus dangereux de son histoire moderne.

L'expérience a prouvé que l'occupation n'a jamais considéré le règlement comme un chemin pour mettre fin à l'occupation ou reconnaître les droits nationaux palestiniens, mais comme un moyen de gérer le conflit et de reproduire le contrôle colonial sous de nouvelles formes. Pendant que le Palestinien espérait l'État, la souveraineté et l'indépendance, l'occupation remodelait la géographie palestinienne et approfondissait les faits de contrôle et de domination sur la terre et l'homme.

C'est là que les lois de la phase de libération nationale s'imposent comme les seules lois capables d'expliquer la réalité et de définir les priorités. Les peuples sous occupation ne peuvent pas construire leurs stratégies sur la base de la logique du pouvoir ou de la compétition partisane ou des calculs étroits. Ils les construisent sur la base de la contradiction principale entre l'occupation et la libération... C'est cette équation essentielle sur laquelle il faut reconstruire le mouvement national palestinien. C'est aussi l'équation qui impose un processus de tri historique complet au sein de la société palestinienne et dans le cadre de ses différentes forces politiques. Un tri entre ceux qui font de la libération nationale une priorité absolue et ceux qui font de la préservation de leurs privilèges et acquis personnels une priorité. Un tri entre ceux qui s'alignent avec les masses et leurs douleurs et aspirations, et ceux qui s'alignent avec leurs considérations organisationnelles et sectorielles. Un tri entre ceux qui voient dans l'unité nationale une condition pour triompher et ceux qui l'érigent en simple slogan pour la consommation médiatique...

Les lois de la libération nationale ne reconnaissent pas l'immobilisme et n'accordent à personne une immunité éternelle. L'histoire ne protège pas les dirigeants parce qu'ils sont des dirigeants, ni les factions parce qu'elles sont des factions, ni les institutions parce qu'elles sont des institutions. Elle n'accorde sa légitimité qu'à ceux qui réussissent à exprimer les exigences de la phase et les intérêts du peuple et ses objectifs nationaux... Et de ce fait, la crise actuelle est essentiellement une crise de leadership, une crise de vision et une crise de fonction nationale. Beaucoup de forces palestiniennes sont encore prisonnières des calculs du passé et incapables de produire un projet national global qui réponde aux défis actuels. De plus, la situation de division continue n'est plus simplement un désaccord politique, mais est devenue un danger existentiel qui menace l'ensemble du projet national palestinien et affaiblit la capacité de la société à résister et à affronter...

Gaza, qui paie des prix légendaires en sang et en sacrifices de ses enfants, n'a pas besoin de déclarations de solidarité autant qu'elle a besoin d'un projet national unificateur pour les énergies palestiniennes. La Cisjordanie, qui subit chaque jour des opérations de démantèlement et de colonisation, n'a pas besoin de discours saisonniers autant qu'elle a besoin d'une stratégie nationale de résistance globale. Jérusalem, qui fait face à des plans d'éradication et d'érudition, n'a pas besoin de plus d'émotions autant qu'elle a besoin d'une action politique et militante organisée pour protéger son existence et son identité...

Ainsi, rétablir l'importance de l'action militante ne signifie pas reproduire les expériences passées ou réinventer les slogans traditionnels, mais signifie reconstruire le projet national palestinien sur de nouvelles bases reposant sur l'unité nationale, la participation populaire et la capacité de mobiliser différentes formes de lutte politique, populaire et populaire dans le cadre d'une stratégie de libération nationale clairement définie... Rétablir l'importance de l'action militante signifie également rétablir l'importance de l'être palestinien lui-même. De la dignité palestinienne qui a été violée. Des droits nationaux qui ont été marginalisés. De la voix populaire qui a longtemps été ignorée. La cause palestinienne n'a jamais été une question de pouvoir ou de postes ou de privilèges, mais elle a été et reste la question d'un peuple qui lutte pour la liberté, la souveraineté, l'indépendance et son droit naturel à l'autodétermination sur sa terre.

Ce qui est requis aujourd'hui ce n'est pas un simple nouvel accord politique entre les forces et les factions, mais un rétablissement complet de la situation nationale palestinienne sur la base d'un projet de libération englobant. Un projet qui redéfinit les priorités nationales, rétablit l'importance de l'unité nationale, restaure la confiance entre le peuple et ses institutions et redonne de l'importance à la lutte palestinienne comme outil de libération et non comme moyen de gérer les crises.

Les opportunités se sont réduites à leur minimum, et toute la classe politique palestinienne fait face à un test historique qui pourrait être le dernier. Soit elle parvient à saisir les transformations en cours et à réaliser un état national consensuel répondant aux exigences de la phase, soit elle entre dans un face-à-face ouvert avec le mouvement même de l'histoire. Les peuples qui luttent pour leur liberté ont toujours la capacité de renouveler leurs outils, de reproduire leurs dirigeants et de créer leurs alternatives nationales lorsque les élites existantes ne parviennent pas à jouer leur rôle... C'est pourquoi le processus de tri historique n'est plus une possibilité future, mais est devenu une réalité qui se forme chaque jour au rythme du sang palestinien versé à Gaza, des incursions et de la colonisation en Cisjordanie, et de la souffrance économique et sociale que vivent les Palestiniens dans différents lieux où ils se trouvent. Et ce processus se poursuivra jusqu'à ce qu'il réorganise la scène nationale sur une base claire qui ne souffre pas d'interprétation... la base de l'occupation et de la libération.

En fin de compte, la grande vérité palestinienne reste plus claire que jamais. Tout ce qui est en dehors de l'équation de la libération nationale est voué à l'érosion et à la chute, peu importe les outils de pouvoir et d'influence qu'il possède. Et le peuple palestinien, qui a fait face à la Nakba, au déplacement, à l'occupation, aux guerres et au siège, sera toujours capable de reproduire son identité nationale, de retrouver sa dignité, de renouveler ses outils de lutte et de faire entendre sa voix dans les équations de la réalité et de l'histoire. C'est pourquoi le message que toutes les forces et les dirigeants doivent entendre est clair et précis... Si vous ne vous élevez pas au niveau des sacrifices de ce peuple et des exigences de cette phase, alors le peuple lui-même réinventera son équation nationale et fabriquera ses outils et ses dirigeants à nouveau, comme il l'a toujours fait à chaque tournant historique de son long parcours vers la liberté et l'indépendance.