Sur le bord du salaire ... et sur le bord de la patrie ..

Trois ans se sont écoulés, et le fonctionnaire palestinien dans le secteur public se trouve sur le bord de l'attente, ne sachant pas s'il est un employé qui perçoit un salaire pour son travail ou un mendiant professionnel maîtrisant l'art de se tenir dans les files d'attente de l'espoir. Trois ans durant lesquels il reçoit des salaires dérisoires, tout comme un patient reçoit des doses d'analgésiques qui ne soignent pas la maladie, mais retardent plutôt l'effondrement... Trois ans de promesses, de déclarations, de discours et de justifications, au point que les mots sont devenus moins chers que le papier sur lequel ils sont écrits, et la résilience est devenue un slogan brandi face aux affamés chaque fois que la situation se dégrade, comme si la résilience avait été transformée d'une valeur nationale noble en une recette magique que les gouvernements jettent aux gens chaque fois qu'ils sont incapables de trouver des solutions...

Dans cette patrie accablée de blessures, le fonctionnaire ne vérifie plus son téléphone en attendant le message de la banque annonçant le dépôt de son salaire, mais l'ouvre en attendant l'ampleur de la nouvelle perte, l'ampleur de la nouvelle retenue et l'ampleur de la nouvelle humiliation. Le salaire est devenu un événement exceptionnel, et la vie normale un rêve lointain... Le fonctionnaire qui planifiait il y a quelques années l'avenir de ses enfants, doit aujourd'hui planifier comment survivre jusqu'à la fin du mois, et comment répartir ce qu'il reste de miettes entre médicaments, aliments, électricité, eau, frais de scolarité et frais universitaires...

La scène la plus cruelle est que ce fonctionnaire, qui a consacré sa vie au service des institutions publiques, se retrouve soudainement poursuivi par tout le monde... La banque le poursuit parce qu'elle veut ses paiements complets sans aucune diminution, les entreprises de financement le traquent comme un chasseur traque sa proie blessée, les factures d'électricité s'accumulent comme des montagnes sur sa poitrine, les factures d'eau lui rappellent chaque mois son incapacité, et les entreprises de télécommunication ne se soucient guère des histoires de résilience et des discours nationaux, les écoles privées attendent leurs paiements, les universités veulent leurs frais, les pharmacies exigent les prix des médicaments, et le commerçant qui lui offrait un délai s'est lui-même retrouvé plongé dans les dettes... Le fonctionnaire s'est souvent transformé d'un citoyen productif en une personne qui s'excuse tout le temps... S'excusant auprès du commerçant, s'excusant auprès du propriétaire, s'excusant envers sa fille qui a besoin d'argent de poche, s'excusant envers son fils qui veut un livre universitaire, s'excusant auprès de sa femme qui reporte ses besoins encore et encore... jusqu'à ce que l'excuse soit devenue une fonction parallèle à son vrai travail.

Quant aux dirigeants parmi nous, ils ont maîtrisé l'art de parler des crises plus qu'ils n'ont maîtrisé l'art de les résoudre... Chaque année, ils apportent aux gens les mêmes raisons, les mêmes excuses et les mêmes explications, comme si le temps était arrêté à un seul point. L'occupation est une cause, les retenues sont une cause, les circonstances régionales sont une cause, les crises financières sont une cause, et tout cela peut être vrai, mais la question qui tourmente les esprits... Que faites-vous depuis trois ans ? Où sont les plans ? Où sont les alternatives ? Où sont les visions ? Comment la crise est-elle passée d'une circonstance exceptionnelle à un mode de vie permanent ? À cette étape sont apparus les princes de la phase, ceux qui siègent dans les grands immeubles et parlent de résilience derrière des fenêtres fermées... Ils demandent aux gens de supporter davantage, tout en n'expliquant pas combien de temps durera cette endurance... Ils demandent au fonctionnaire de faire preuve de patience, mais ne lui offrent que plus de promesses reportées... Ils lui demandent de rester ferme, mais ne lui disent pas pourquoi leurs propres sièges ne vacillent pas sous le poids de l'échec continu.

Dans les coins de la scène se tiennent les rois des groupes et des seigneuries nouvelles, ceux qui ont transformé la sphère publique en espaces d'influence, d'intérêts et de zones fermées... Les groupes se battent pour des parts, des sites et des bénéfices, tandis que le simple fonctionnaire essaie de convaincre son fils que l'université attendra un peu, et essaie de convaincre le propriétaire que le loyer sera retardé d'un mois de plus, et essaie de se convaincre lui-même d'abord que demain pourrait être meilleur...

La douleur paradoxale est que le fonctionnaire ne craint plus seulement la pauvreté, mais il craint chaque jour pour sa dignité menacée. Le pauvre peut souffrir d'un manque d'argent, tandis que le fonctionnaire qui pensait être stable puis se retrouve incapable de faire face à ses obligations éprouve une douleur plus profonde... Il souffre de son sentiment répétitif d'impuissance... Il souffre quand il voit le regard des créanciers... Il souffre lorsqu'il évite de répondre aux appels... Il souffre lorsque son téléphone se transforme en source d'inquiétude et non en moyen de communication... Il souffre lorsqu'il découvre que ses longues années de service ne l'ont pas protégé de l'effondrement...

Cependant, la vérité qui doit aussi être dite est que la responsabilité n'incombe pas uniquement aux gouvernements... Les fonctionnaires eux-mêmes portent une part du tableau... Non pas parce qu'ils sont la cause de la crise, mais parce qu'ils ont longtemps accepté d'être des victimes silencieuses. Ils ont accepté que la souffrance devienne une chose ordinaire. Ils ont accepté que le manque de salaire soit une nouvelle ordinaire... Ils ont accepté de se contenter de se plaindre dans des cercles privés tout en gardant le silence dans l'espace public... Car le long silence ne résout pas les crises, mais leur accorde une vie supplémentaire...

Et le peuple soumis et silencieux qui s'est habitué à coexister avec tout... Un peuple qui se rebelle contre une petite facture mais qui reste silencieux face à l'effondrement d'un système entier... Un peuple qui maudit les circonstances lors des réunions privées puis retourne à sa vie comme si de rien n'était. Un peuple épuisé par les déceptions au point de considérer la souffrance comme un destin immuable. Et c'est la période la plus dangereuse de l'effondrement, lorsque l'injustice passe d'un cas exceptionnel à une réalité acceptable, et lorsque l'exception devient la règle, et que les gens perdent leur capacité à se mettre en colère...

Les nations ne s'effondrent pas seulement en raison d'un manque d'argent, mais elles s'effondrent lorsqu'elles perdent leur sensibilité aux crises. Elles s'effondrent lorsque la faim devient une nouvelle ordinaire, l'incapacité une chose naturelle, et les dettes une partie de l'identité quotidienne... Elles s'effondrent lorsque les gens s'habituent à recevoir des coups sans se demander qui est responsable... Elles s'effondrent lorsque le citoyen devient un numéro dans les bilans d'insolvabilité, plutôt qu'un être humain avec une vie, des droits et une dignité...

Et voilà le fonctionnaire palestinien qui se tient aujourd'hui à mi-chemin entre son devoir et son droit... Il remplit ce qui est en son pouvoir, tandis que son droit s'érode de mois en mois. Il se rend à son travail chaque matin avec le poids de ses soucis sur les épaules, et rentre le soir avec encore plus... Il n'a pas le luxe de démissionner, ni la possibilité de faire face, et ne trouve personne pour le sauver du cycle d'épuisement continu...

La plus grande question n'est pas quand les salaires seront versés en totalité, mais comment avons-nous tous permis d'arriver à ce point ? Comment une crise temporaire est-elle devenue une réalité chronique ? Comment le fonctionnaire qui représentait la classe moyenne, pilier de la société, se retrouve-t-il aujourd'hui aux portes des banques et des entreprises de financement en quête d'une nouvelle prolongation ? Comment l'homme qui a servi les institutions de son pays pendant de longues années est-il devenu une personne poursuivie par la dette de tous côtés ?
Trois ans d'attente suffisent pour faire vieillir le rêve, et trois ans de promesses suffisent pour faire perdre aux mots leur sens, et trois ans de résilience forcée suffisent pour transformer la résilience elle-même en un fardeau lourd. C'est pourquoi nous n'avons plus besoin de nouveaux discours, ni de nouvelles déclarations, ni de nouvelles explications. Ce qui est requis, c'est de la sincérité face à la vérité, du courage pour assumer la responsabilité, et une réelle volonté de sortir de ce long tunnel... Car les patrie ne se construisent pas seulement avec des slogans, ni ne se redressent en gérant seulement des crises, ni ne préservent la dignité de leurs citoyens en leur demandant constamment d'attendre. Les patrie se construisent lorsque le citoyen ressent que sa fatigue n'est pas bon marché, que sa dignité n'est pas un item reporté, et que ses droits ne sont pas un don accordé lorsque les circonstances le permettent... Et jusqu'à ce que cela se réalise, le fonctionnaire palestinien restera un témoin vivant d'une des périodes les plus cruelles de son histoire, une période où il se trouva piégé entre le marteau du besoin et l'enclume des promesses, entre une réalité qui devient chaque jour plus cruelle et des discours qui ne font que se répéter...

Et peut-être le plus dangereux après toute cette destruction est que les gens s'y habituent, que la faim devienne un détail quotidien, et que l'humiliation financière devienne un destin transmis de mois en mois et d'année en année... C'est pourquoi il n'est plus acceptable que tout le monde reste prisonnier de l'attente, attendant un miracle du ciel ou une solution tombant des portes closes... Il n'est plus acceptable que les fonctionnaires et le peuple soient le combustible des guerres des autres, de leurs calculs, de leurs intérêts et de leurs marchandages... Il est temps de faire entendre la voix haut et fort contre tout le monde, contre ceux qui ont conduit les gens à ce niveau d'impuissance et d'épuisement, contre les gouvernements qui sont accoutumés à gérer la crise au lieu de la résoudre, et contre les dirigeants parmi nous qui ont souvent demandé aux gens de résister tout en les laissant proies à la faim et aux dettes, et contre les princes de la phase et les rois des groupes et des seigneuries qui se sont occupés de partager l'influence pendant que le citoyen partageait son morceau de pain avec la peur... Et si l'occupation est à l'origine du fléau, de la source du blocus, de la famine et de l'étouffement économique, que le cri soit aussi dirigé contre l'occupation, et que la confrontation avec elle soit prioritaire, non seulement par des slogans, mais par des actions, du refus et une colère légitime. La faim ne connaît pas d'appartenances étroites, la pauvreté ne fait pas de distinctions entre factions, et la dignité perdue ne demande pas à son propriétaire quel est son emplacement, sa couleur ou son slogan.

Ce qui est demandé aujourd'hui, ce n'est pas plus de silence ni plus de justifications, mais une révolte de conscience avant tout, une révolte de dignité face à tous ceux qui ont participé par leurs actions, leur silence ou leur impuissance à créer cette réalité misérable... Car les peuples qui restent longtemps silencieux face à la faim deviennent partenaires de sa continuité, et les peuples qui ont peur de faire entendre leur voix perdent leur droit de se plaindre du poids des chaînes... Dans l'intervalle entre la faim imposée par l'occupation, l'incapacité façonnée par des politiques et le silence consacré par la peur, il ne reste aux gens qu'à retrouver leur voix, leur droit et leur colère, et à déclarer clairement que la dignité n'est pas un item pouvant être reporté, et que la personne à qui l'on demande chaque jour de tenir le coup n'a pas été créée pour vivre en mendiant devant les banques et les entreprises de financement, mais comme un citoyen libre et digne dans une patrie qui mérite de vivre... Et quand les gens atteignent la dernière limite de leur endurance, la révolution contre toutes les causes de l'oppression n'est pas un choix politique ni une position partisane, mais un acte de survie, un cri d'existence face à tous ceux qui ont cru que ce peuple s'était habitué à l'échec.