Lecture de la tragédie de la violence : une lecture contre l'orientalisme

Comme nous l’écrivons, le déclarons et le diffusons, notre regard en tant que société sur la tragédie de la violence et des meurtres - en général avec des exceptions - est dérivé de la vision des autorités et des élites israéliennes à notre égard et de leur tentative de se dérober à toute responsabilité envers nous et envers leurs politiques qui ont créé cette réalité dans tous ses détails, y compris la violence. En fait, le discours qui commence et se termine par une présentation du nombre de victimes de la violence dans la société arabe, ou des nouvelles du matin concernant le meurtre d'« un père et son fils de Tar'aan » ou d'un jeune homme à Sakhnin - tout cela constitue un langage qui encercle la tragédie dans la société arabe et implique que la question est interne et la concerne. Quant aux discussions qui se déroulent sur les lèvres, en particulier dans les médias arabophones, elles créent l’impression qu’il existe un État arabe dans ce pays dont nous ne savons rien, où se produit tout ce massacre, et que l’échec est celui des députés arabes, des maires, des écoles, etc. Ainsi, la plupart des questions posées par les médias renforcent cette impression, notamment avec des expressions telles que « notre société où va-t-elle » et ce qui émane de cris et de lamentations de tel présentateur ou telle présentatrice.

Il est vrai que les victimes sont arabes, mais il est également vrai que la grande majorité d'entre elles tombe aux mains de la criminalité organisée. Cela seul devrait complètement changer la direction et le contenu du discours. Au moins, au niveau de la séparation entre ce type de crime - qui est une responsabilité exclusive de l'État et de ses institutions et appareils - et la violence domestique ou celle résultant de conflits de quartier ou d'escarmouches qui se produisent partout. Je vais essayer ici de « ranger » cette violence destructrice et de donner un sens à ce chaos ingérable dans sa description et son traitement.

- La vision et la politique colonialistes supérieures et arrogantes se sont renforcées au cours des deux dernières décennies, semblant relancer le composant colonial dans l’expérience de la société juive envers notre société. Des politiques racistes leur imputent la responsabilité de leur situation, alors qu’il existe des applications coloniales étendues, telles que la confiscation des terres et la transformation de chaque ville arabe en une enclave peuplée entourée d'une ligne bleue ou d'une décision administrative qui démolit, interdit, limite et punit, transformant la plupart des localités arabes en modèles de surpopulation. 20% de la population vit sur 3% de l’espace - cette réalité à elle seule explique une grande partie du phénomène. En effet, je fais référence à une surpopulation intense. Ou « beaucoup plus d’habitants et beaucoup moins d'opportunités » ! Imaginez par exemple que chaque ville arabe ait conservé l'intégralité de sa réserve de terres, et qu'il n'y ait pas de crise du logement ! C'est un essor totalement gêné et un horizon complètement bloqué pour la ville et la société. Une urbanisation sans ville et sans espace approprié a créé des distorsions sociales, démographiques et économiques qui incombent à l'État qui contrôle les rouages de la planification comme outil de domination et de régulation, et non comme un moyen de faciliter la vie des gens et de développer leurs opportunités de vie.

- Les cas d'explosion démographique au Caire, à Rio de Janeiro, au Bangladesh, dans certains secteurs de Tokyo et dans les quartiers des Afro-Américains dans le Michigan et Washington même, ainsi qu'autour de Paris - produisent tous des taux de violence plus élevés que ce que nous observons ici.

- Tous les cas d'absence de l'État et de l'autorité de la loi, et l'absence de toute forme de dissuasion dans un espace en Europe, en Afrique, en Asie et dans les deux Amériques, ainsi que l'abandon du centre envers les périphéries et le laisser-faire des habitants à leur sort, conduiront nécessairement à une violence destructrice, surtout si l'armée et les forces de sécurité représentent 90% des armes et de la technologie criminelle - comme c'est le cas ici ! Sans parler de l'émergence de la pauvreté, de la précarité et de la dépendance économique envers le centre, ce qui entraîne fragmentations sociales et « préparations » à faire tout pour survivre. C'est l'état de la situation dans de vastes zones relativement de notre société.

- L'État a abandonné les Arabes à plus de cinquante pour cent (il continue de démolir leurs maisons et leur impose des amendes exorbitantes, il continue à percevoir des taxes et des cotisations de sécurité sociale tout en ne fournissant pas d'électricité ni d'infrastructures) - et j'ai peur qu'il ait pris la décision de les laisser se noyer dans leur propre sang. Comme l'ont fait les autorités de l'apartheid en Afrique du Sud pendant des décennies. C'est une décision qui se matérialise par le fait qu'elles ont laissé la bride aux familles criminelles ou « les ont intégrées » ou les ont utilisées, rendant la violence ou « l'état de gouvernance » une partie des résultats.

- Plus l'aliénation augmente au sein des groupes ethniques, plus leur marginalisation et leur exclusion s'accroissent (et nous sommes autochtones, ce qui approfondit l'aliénation et sème le désespoir quant à la possibilité d'être traité équitablement) et plus le terrain de la violence est fécond, surtout quand une personne arrive à la conclusion que le monde est complètement bloqué devant elle, que la loi est la loi de la forêt, et qu’elle doit prendre le « contrôle » de la « loi » en main pour survivre ou mourir !

- Il est inévitable d'aborder la violence selon une approche multidisciplinaire - historique, économique, politique, sociale et juridique - afin que la lecture soit correcte, que notre discours soit valide et que nous sachions parfaitement qui porte cette part ou telle part de responsabilité, évitant ainsi de jeter des paroles inutiles et déprimantes répétées, et prononçons des paroles responsables, qui constituent le point de départ nécessaire pour faire face à cette tragédie.

- Comparez la situation de nos villages et localités dans les années cinquante et soixante avec notre situation aujourd'hui, ou comparez la situation d'une ville arabe palestinienne à l'est de la ligne verte avec un village similaire en nombre d'habitants à l'ouest de la ligne - et vous arriverez à des questions qui défient la théorie du pouvoir et les théories qui en découlent.

- En ce qui concerne les sociologues, les éducateurs et les « activistes » et acteurs politiques ainsi que les « concepteurs d'opinion », y compris les journalistes arabes et leurs questions, ainsi que les présidents et les députés - je dis : aucune société ne peut se lever ou faire face à son destin à moins qu'elle ne lise elle-même et ses tragédies dans son propre langage, car l'essentiel est de prendre le contrôle des affaires, y compris le désir de lire la tragédie ou la crise. Autrement dit : il est impossible de résoudre la tragédie de la violence tant que la lecture est orientale et vue à travers un œil colonial. Ne serait-ce que parce que les politiques orientalistes sont impliquées dans la production de cette violence et ne sont pas sérieuses dans leur discours sur la lutte contre celle-ci. Il convient de souligner ici que l'État est le seul compétent pour préserver la sécurité et la vie des gens et de leurs biens, et qu’aucun des « députés arabes » et des « présidents » n’a aucun pouvoir d’ordonner des raids dans des repaires criminels ou de désarmer quiconque !

Et enfin - notre lecture de la violence de manière orientale ne diffère pas de notre lecture de la politique de cette manière et des autres aspects de notre vie - il est vrai que les gens écrivent parfois en arabe, mais le contenu n’est pas arabe !