האם שירין באמת שיבשה? .. הוויכוח על "בחורית" מחזיר את השאלה

סדנה ניוז - לאחר שנים של בלבול במישור האישי שהשפיע על היצירה שלה, וחודשים ארוכים של היעדרות וציפייה מהקהל לחזרתה, שירין עבד אל ואב חזרה לזירה המוזיקלית שוב.

שירין בחרה לפתוח את עמוד החזרה בשיתוף פעולה עם המשורר והמלחין עזיז אלשפעי, והיא השיקה קודם כל את השיר "אלחצ'ן שוק", לאחר מכן "תִבעָע רַמָנָא", לפני שהציגה לאחרונה את השיר "בחורית" בדואט עם מוחמד חמאקי.

אך החזרה הזו הגיעה עם כמות רבה של ויכוח, בין מי ששמחו על חזרתה של שירין גם אם היא לא חזרה למלוא כושר היצירה שלה, ובין מי שראו שהשירים החדשים לא מתאימים למעמדה ולא לרמת המפיקים שלה.

עיזז אלשפעי ונשק החוק

עם עליית הביקורות שצורפו להשקת "בחורית", הודיע עיזיז אלשפעי על נקיטת צעדים משפטיים נגד מספר משתמשים ברשתות החברתיות, לאחר שנחשף למה שכינה פגיעות אישיות החורגות מעבר לביקורת מקצועית.

בקטע וידאו שפרסם בעמוד הרשמי שלו בפייסבוק, הביע אלשפעי את מורת רוחו מהמגלשה של הדיון על השיר להתקפה ישירה עליו, והדגיש שהביקורות לא התרכזו רק בהערכת העבודה, אלא התפשטו להפחתת מסע של מעל עשרים שנה שלו.

והדגיש שהשיר לא כולל תוכן פוגע או מעורר ויכוח, והראה מה שקרה היה תוצאה של הבנה שגויה של מהות העבודה. והבהיר ש"בחורית" הוא דואט קל שלא מכיל אמנות גרועה ואינו פוגע בדת או בפוליטיקה, ושמה שעובר בעיניו זה ניסיון להקטין את ההצלחה שנלחם עליה במשך שנים עד שהשיג אותה.

כך הפך שיר שאמור להכריז על חזרתה של שירין בעוצמה, למוקד מאבק בין קהל מפולג למלחין שהחליט להגיב דרך החוק, בזמן שעדיין רבים שואלים אם זה הזמן הנכון לחזרתה, או שלדחות היה מעניק לה הזדמנות להופעה אומנותית יותר שלמה ומוכנה.

השירה.. חלק מטיפול בשירין

מבקר האמנות טאריק אלשנאווי רואה שהקהל הוא "התרמומטר" האמיתי לכל אמן, ומציין שלא ניתן להתעלם מההצלחה הציבורית שהשיגו השירים האחרונים של שירין, לאחר שהובילו במספר פלטפורמות וערוצים ציבוריים, מה שדורש כבוד לקול הזה ולעמוד בו.

והוא אמר שהחזרה של שירין לשירה מהווה חלק בסיסי במסע ההתאוששות שלה, והסביר שהטיפול לא מוגבל רק לתרופות, אלא הוא דורש גם שהיא תעשה את חייה הרגילים, והוסיף ש"הטיפול בשירין הוא השירה, חייה האמיתיים מתחילים כאשר היא עומדת מול המיקרופון".

והוסיף ששירין "נולדה כדי לשיר", והצביע כי היא לא תמיד מצליחה לדבר על עצמה או לבטא את עצמה בשיחות, בעוד שהכישרון האמיתי שלה ויכולתה יוצאת הדופן נמצאים בשירה, ונקודה זו ידועה היטב לעזיז אלשפעי בשיתוף פעולה שלה בשלב הזה.

ואלשנאווי רואה שאפשר להתחייב על כמה שירים ואיכותם, וזוהי זכות לכולם, אך החשוב בעיניו הוא שיש ניסיונות חוזרים להחזיר את שירין לזירה, כשהוא רואה ש"בחורית" מזכיר לו ניסיונות קודמים בשירה המצרית שהתבססה על אופי דרמטי קל, ומבצע את השיר המפורסם של שדיה "היא מי אמרה לך לגור בשכונתנו" שנכתב על ידי חוסין אלסייד ומולחן על ידי מוחמד אלמוגי והשיג הצלחה רבה לפני כ-70 שנים.

והוא מאשר שערך של עבודות אלה לא מתמקד רק בהערכתן מקצועית, אלא בכך שהן צעדים בדרך להחזרת שירין לתחום האומנותי שלה, ואומר שהחשוב בניסיונות הללו הוא שהם מייצגים את "הטיפול האמיתי" שלה, היא הולכת בדרך הנכונה, והקהל שמח על חזרתה, וזה בעיניו הוא "התרופה" שסייעה לה להתאושש לחלוטין.

ואלשנאווי מסכם את דבריו בטון אופטימי, צפה ששירין תופיע במלוא כוח גופה וקולה על הבמה בסוף השנה הזו או בתחילת השנה הבאה אם היא תמשיך במסלול הזה.

חזרה שצריכה לנקודת מערכת

מנגד, מבקר המוזיקה מוחמד עאטיה רואה שהחזרה של שירין לזירה המוזיקלית מהווה תועלת לכשעצמה, כיוון שהיא קול חשוב וניסיון אומנותי שלא ניתן להתעלם ממנו, אך הוא מדגיש שהחזרה הזו זקוקה ל"נקודת מערכת", במיוחד לאחר תקופה של משברים נפשיים ופיזיים, מה שמחייב הופעה שמכבדת את מעמדה כאחת מהקולות החשובים בעולם הערבי.

ועאטיה אמר שהויכוח הנמשך לא נוגע לחזרת שירין עצמה אלא יותר לאופן החזרה הזו, והסביר שהיא עדיין רחוקה מהכושר המלא שלה, אך הוא לא רואה שהיא חשה דחף, במיוחד לאור מצבו הדינמי של השוק המוזיקלי כיום.

על הויכוח שיצרה "בחורית", עאטיה משייך זאת לעובדה ששני שמות כמו שירין ומוחמד חמאקי נפגשים בעבודה אחת, והמאמין שהשיר אם הוצג בקולות אחרים לא היה מעורר את כמות הדיון הזאת. הוא רואה שחלק מהביקורות נבעו מהרפלקציה של כמה אנשים בכך שהז'אנר המוזיקלי הזה רחוק מהדמות המוכרת של האמנים, בנוסף לכך רעיון השיר עצמו נראה מסורתי ומושפע מהפולקלור الشعبي.

ועאטיה מציין שרוב הביקורות לא פנו לשירין או לחמאקי, אלא התמקדו בעזיז אלשפעי, שמסביר שהוא מציע מזה שנים את אותו סגנון שמתבסס על חידוש אלמנטים פופולריים ופולקלוריים בצורה עכשווית. והוא דוחה את התאר של מה שקרה כלוחמה מאורגנת נגדו, בעוד הוא רואה שזה לא יותר מאשר שוני בדעות הציבור, והביקורות לא מפחיתות מערכו או ממעמדו האומנותי.

והוא רואה שהבעיה האמיתית ב"בחורית" מצויה בפרטים טכניים מסוימים שקשורים למפיצים והליריקה, גם מעריך שהמפיק המוזיקלי תומא, לא התערב מספיק כדי לטפל בפרטים האלה בתוך השיר.

ועאטיה רואה מה שקרה משקף בחלקו את שליטת הכוכבים על ההחלטה האומנותית בתוך השיר, כאשר ההנחה היא שהמשורר, המלחין והמפיץ אמורים להוביל את המסלול האומנותי, בעוד שלעיתים זמרים הם אלה שמקבלים את ההחלטה הסופית, מה שעשוי להוביל לוויתור על כמה מהאפשרויות האומנותיות.

לגבי שירין, עאטיה מאשר שהיא עדיין עושה את צעדיה הראשונים בדרך החזרה שלה, ושהקהל עדיין מצפה ממנה להרבה. הוא מדגיש ששיתוף הפעולה שלה עם עזיז אלשפעי אינו אומר שהיא רק מחוברת אליו, כי הוא אחד מהמלחינים הפעילים ביותר בשוק כיום, ומשתף פעולה עם מספר כוכבים.

והוא מסכם שהמצב שהקיף את "בחורית" היה בסופו של דבר לטובת השיר מבחינת התפוצה, אך הוא מדגיש את הצורך לנהוג בחזרת שירין בזהירות רבה יותר, ואומר שהשלב שהיא עשתה היה מאוד רגיש ברמה הנפשית והפיזית, ולכן צעדיה הבאים צריכים לבוא כראוי לערכם כאחת מהקולות המשמעותיות ביותר במצרים.

שירין עבד אל ואב הודיעה על חזרתה לזירה המוזיקלית באפריל האחרון, לאחר תקופה של היעדרות בעקבות משברים בריאותיים ונפשיים. והיא חשפה בשיחה טלוויזיונית שהיא עברה טיפול הרחק מאור הזרקורים, מאשרת שהיא השיבה לעצמה חלק גדול מהכוחות שלה ומוכנותה לשיר.

היא החלה את חזרתה בשיר "אלחצ'ן שוק", שעורר תגובות נרחבות בין קהל ששמח על חזרת בעלת הקול המיוחד, ואחרים שהעבירו ביקורת על בחירותיה האומנותיות, זהו הוויכוח עצמו שנמשך גם עם השירים שלאחר מכן, עד לדואט "בחורית" עם מוחמד חמאקי.

מקור: אל-ג'זירה