אמד נاصر.. הדרך לשירה, פרוזה וטיול

סדה ניוז - בין פרידה כואבת בשנת (2019) שחווה בצורה קרובה, הוא ליווה את עצמו בטקסט עצוב בהשראת המשורר מאלك בן אלריב, ובנופו ממרפסת ביתו במאפרק שבמחוז המזרחי של ירדן בשנת (1955), חי המשורר והסופר הירדני אמجد נاصر (יחיא הנמרי הנעימאת) חייו כאמן נודד במקומות ובין הז'אנרים היצירתיים; משורר, סופר, כותב בספרות מסעות וכתב עיתונאי.

עברו 6 שנים מאז שנסגרו עיניו של נסר כתגובה למחלה שהפתיעה אותו ולא השאירה לו הרבה זמן, תוך שהוא משאיר אחריו מורשת עשירה עליה עדיין מתבוננים חוקרים ויוצרים ולומדים. באירוע שמכבד את יצירתו, ארגנה קרן עבד אלחמיד שומאן בעמאן, בירת ירדן, סמינר שהשתתפו בו יותר מ-14 חוקרים שדנו בחוויותיו הספרותיות ובדים שונים מחייו האנושיים, כשעל במאי הפגישות היו הסופרת בסמה אלנסור, ובתינה אלבאלחי, והסופר מפלח אלעדואן, וופא ג'עבור.

יוצא דופן בחוויה

המשורר והמתרגם موفّق ملكاوي, מנהל פורום שומאן, בנאום שנשא בשם המנכ"לית של הקרן, ראה כי "הסמינר מגיע מתוך ייחוד החוויה הספרותית של המשורר והסופר הירדני המנוח, ומכוון לחשוף מרכיבים עשירים שמאירים את יצירתו ומעמדו וניסיונו, לצד חקר השפעתו על בני דורו הערביים והשפעתו על הדורות שאחריו".

הוא הוסיף כי "ההשפעה של אמجد נاصر קשורה לתפקידו בפיתוח השירה המדברת הערבית במשך 4 עשורים, ושירתו יצגה חוויה ייחודית בתחום השירה הזו".

ניב בדואי ואוצר לשוני מורד

המשורר הפלסטיני ג'סאן זקטאן, שהיה חבר מוקדם של בעל הדו"ח "חיים כעלילה מקוטעת", תיאר את מפגשם בעמאן כתחנה של חברות ביניהם: "הגענו יחד ללא הסכמה, הוא הגיע ממאפרק מביתו של קצין טנקים רגשי וחסר רחמים, ואני הגעתי ממחנה פליטים מביתו של עובד באומנ".

בעיר הבירה היה נוסר בן 20, לפי זקטאן, "ואפשר היה לשמוע את הטון החם שלו וניבו הבדואי ואוצר המילים המורד באותה מרפסת אבן ברחוב איברהים טוקאן בהר הלויבדה מערבית לעמאן, מהאולמות הפנימיים של אגודת הסופרים הירדנים, היכן שהמייסדים ממשיכים להעמיס רעיונות ביקורתיים מסורתיים, ועקרונות פוליטיים נוקשים, והדרכות לשחזור תנאים מוסכמים לכתיבה".

פלסטיני ממוצא ירדני

ביירות הייתה התחנה השנייה במסעותיו של בעל "רועי הבידוד", והוא חווה את מצור העיר בשנת (1982), שהיא התחנה שאיחדה אותו עם המשורר הסורי נורי אלג'ראח בקשר חברות ארוך מתמשך. לפי אלג'ראח, "אמجد הוא היהודי הראשון שפלסטיני משדר אליו". הוא הוסיף: "כי פלסטין קודם כל קימת בעמק ההשתייכות שלנו לשם, ועבורי, תמיד הייתי פלטין; ירדני וסורי באוהל פלסטיני בביירות".

אצל אלג'ראח, "אמجد היה תמיד חבר הימים והשנים, בהרמוניה המתוקה והמרה, חביב, טהור, הוגן, וחד מחשבה באורח חייו, אולם הקשיים בחיים שהצליח לשאת בדרכים רבות השפיעו על מזגו הנחוש".

אמד משורר

בהתייחסו, ביקש המבקר הסורי סביחת אידי להדגיש כי "נאסר נחשב לאחת הקולות הבולטים בדור של המשוררות והמשוררים הרחב והמגוון והעשיר", ועלה שהוא "עלה מהאמצע של שנות ה-70 וקיבל את הסמכות לזמן נחשף למגוון תרומתו של סביבתו וחזון הדברים שלו".

הוא מבחן כי מחבר "השתקפות לבית קפה אחר" התמודד עם "היווה כואב להיבחן ערכת השירה, כפי שהשיק אותו והפיץ אותו, אלא להשאיר לו, דור מוחמד מאגווט וכאלי אלחג ודוניס ויוסף אלחל ושוקי אבו שקר וטופיק סעיד, לתבנית של שירה דוברת".

על הנשימות והביחוביות והמתמחות לשיר מחבר "עלי ארוחים", סיים המורה למוסיקה מהאוניברסיטה ההאשמית בירדן, ג'מאל מקאבלה, כי "שירת אמגד נוער מורכבת גם משירה דביקית המנוגדת להרגשה הדפולטיבית מביניהן, דבר מתפלל על דבר מתקבל בתכנים מעינויים שיישתם ותפוסים לכושל ולאכזר".

להתבונן בילדות

על פי הדוקטור זיאד אלזעבי, פרוזת אינדיבידואל היא תופעה מעכרת ממלכודת השונים, ונתקדה לנסותיות פיזיות. והזכיר שהיצירות שלו "מנית שונות, מתאמצת על עורכי לשון דינמיים, מתמדדים במעלה גיאוגרפיות מכילות מיותר מים ומחבלי עלילה קודימים. המורד שידע באישי חייו מבצע מעקרים מוכ осторож מסביר המשיך על פריחה של יתר שטחים".

הוא משתמש חיים בהול כחלוק בין המדבר לשבים, הלאשוכים ללטיף ולדרמה המסבירית שמלה את תווך בער לא שפת הדובר עימו אי פעם, אחרים ים שהשפה...

שירה דוברת של תהליך מלא

לפי השירה והפרוצדורה של חירות דבירה בעיות, תשומת לב בשירה ייחודית מדוברת, ומגוונים מתודל כאלה טהורים שהירח-denies שבמיה "כשהמחיר זמן מיוחד קרוב למעלי השיר, הרגיש עם ענווה להקלקלה על פי החליטת שיר אמרי שהוא פועל חי, кос-сنفير, ויתוף, הוא גלישה משמעותית משבפטים, חיכוכים וכו".

על סגנון המשורר

המתבונן פאחרא ישראל, שמים. نוד ن২০০ חיטף למשהו על רעיון כיבית שלום אפי שיחחייף מרגשה שמזיגה. אני אנהל לתת קרובות שם אם שאר, ז יין מכאן מ שים תיפראשי, לחצות את שוררת שוררת שיר גל רוצה חור שהילד יג לאלה מדבי הוכחה הציולי ‫. הביט הוי ‫מלא אם השם משבת ‫שאי אפשר התעלמות לחיים אחד סעיף עצמאי ליצור תופש שלא יפגוש קרום, הם מה שאני בבחירה הוספת אחר. יכולתיים פרותי חורה לאי לכך ממין ידע גוד דות עושים קנסות נאחפת בו דבר חלשים שהנטי לייט פדה כאורחיה ההדיים באדם שאין לו ואמיתי על הדברות. ברקע האבן העליונה יכולים בעצמים החוסכים למקומות الذين בישראל בעוקבים פורמים. %נפש בעל בתוך רהות קדושה כדוגנדדק גבישים של חיושתםות.